tag:blogger.com,1999:blog-91129442481419376792024-03-14T01:27:03.861+01:00PRIERE DU PSAUTIER DU ROI DAVIDPSAUMES et PRIEREClaude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.comBlogger96125tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-24430580487575309682021-06-06T04:30:00.001+02:002021-06-06T04:30:00.197+02:00MÉTROPOLITE NÉOPHYTOS DE MORPHOU: LE POUVOIR DU PSAUTIER<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqql95wDsIeH1x9vYwHcTBHI0qmagwPw36UB3jyIxLABKwMub8s-5dRU9Hqek1sFlVdSGqqaAsnmfw3nyIFHvkWaytXxL4rEDUMTuxPrt9k9Zc98E8xzWX3ujeUmy6gNjvYLBTKhsMuW4/s1678/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2021-06-03+a%25CC%2580+11.19.08.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="674" data-original-width="1678" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqql95wDsIeH1x9vYwHcTBHI0qmagwPw36UB3jyIxLABKwMub8s-5dRU9Hqek1sFlVdSGqqaAsnmfw3nyIFHvkWaytXxL4rEDUMTuxPrt9k9Zc98E8xzWX3ujeUmy6gNjvYLBTKhsMuW4/w640-h258/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2021-06-03+a%25CC%2580+11.19.08.png" width="640" /></a></p><div style="text-align: center;"><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> <i><span style="color: #2b00fe;">2 JUIN 2021</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #2b00fe;">Ce billet est la seconde partie d'une conférence donnée par le Métropolite de Morphou. </span></i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Les Psaumes du prophète David – le Psautier sacré – sont une arme séculaire, un remède efficace contre la peur, la terreur et les forces démoniaques.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un saint ascète de notre temps, le staretz Théodore le troglodyte d'Agiofarango, en Crète (†2016), nous a laissé à nous, chrétiens orthodoxes contemporains, qui limitent généralement notre spiritualité aux homélies, aux événements miraculeux, aux prophéties, au piétisme et à l'attachement aux anciens, la confidence sacrée qui suit:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>"Si vous me demandiez de vous dire ce que j'ai appris après tant d'années dans le désert, je vous répondrais simplement ceci : le pouvoir du Psautier. Si je devais recommencer ma vie, j'aurais du mal à faire une chose : mémoriser le Psautier. C'est le sein de la prière noétique. C'est le sol fertile où pousse la semence de la prière. Il flagelle les démons. Alors que je lisais le Psautier pendant mes vigiles, un démon est venu, rugissant comme un sanglier à mon oreille, surtout quand j'ai dit le verset : « Que Dieu se lève et que ses ennemis soient dispersés, et que ceux qui le haïssent fuient devant lui.." ( <a href="http://biblia.com/bible/nkjv/Ps%2068.1">Ps 68:1</a> (67 LXX)) et le verset qui dit: "...car tu es mon Seigneur et mon Dieu". <a href="http://orthodoxwitness.org/the-power-of-the-psalter#fn1">1</a> Il était en colère, il m'a pris à la gorge et m'a étouffé. Il a essayé de brouiller mes mots pour que je ne le dise pas."</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Et le grand prophète contemporain de la nation [grecque], <a href="http://orthodoxwitness.org/saint/saint-paisios/">Saint Paisios l'Hagiorite</a> , nous révèle son expérience similaire avec la puissance et le bienfait du Psautier :</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>« Que de consolations je trouve auprès du Psautier ! Cette heure et demie où je lis le Psautier, je la vois comme l'aide la plus positive au monde… Le Psautier est divinement inspiré, il a été écrit par une illumination divine, c'est pourquoi il est si puissant, si profond dans son sens… Avec le Psautier, j'ai envie de me réjouir..."</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>« Je martelais le diable avec un canon. Pendant la journée, je le martelais avec le Psautier, la nuit avec la prière.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un grand nombre de croyants ont répondu à notre appel – l'appel de la grâce de Dieu – à lire les Psaumes quotidiennement, comme nous l'avons dit précédemment pour la guérison, pour être fortifiés spirituellement, pour protéger le monde des forces démoniaques. En même temps, cependant, les fidèles, en priant à partir du texte original des Psaumes de David, apprennent le beau grec ecclésiastique. Et ce grec est la langue de l'Évangile et de la théologie de nos saints Pères.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A l'heure où le Nouvel Ordre Mondial nous attaque si ouvertement, reprenons l'arme de David, ses Psaumes, aimant le vainqueur de la mort, notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">« Mon âme a soif de toi, comme ma chair te désire comme une terre déserte, vierge et sans eau. » ( <a href="http://biblia.com/bible/nkjv/Ps.%2063.1">Ps. 63:1</a> (62 LXX)</div><div style="text-align: justify;">« Συ ει Κύριος και Θεός μου » Les traducteurs n'ont pas pu trouver cette formulation exacte dans le psautier grec, bien que cette expression se retrouve partout. Nous croyons que le staretz cite le Psaume 142 (143), verset 10 : « Apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu (ὅτι σὺ εἶ ὁ Θεός μου) ».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">Version française Claude Lopez-Ginisty</div><div style="text-align: center;">d'après</div><div style="text-align: center;"><a href="http://orthodoxwitness.org/the-power-of-the-psalter">ORTHODOX WITNESS</a></div></span>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-53539137416429221782021-02-13T18:27:00.001+01:002021-02-13T18:27:03.913+01:00<p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="text-align: left;"> </span> PAUSE PENDANT QUELQUES TEMPS</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgeXnyRrI6S45fpv2RgkJhthiR2QNplswm-UMnzePGurIb4MEKWT_lmmCLIZNHcgMHeKVAZP7Bp9IwOYOuxyaFBJoTmJFgf3LzWQrkaRA4j8Jn1HK8NFig9Pxkpl_6y5rTLa6DIS0TbDY/s755/21665610.jpg" imageanchor="1" style="color: #cc3300; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="755" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgeXnyRrI6S45fpv2RgkJhthiR2QNplswm-UMnzePGurIb4MEKWT_lmmCLIZNHcgMHeKVAZP7Bp9IwOYOuxyaFBJoTmJFgf3LzWQrkaRA4j8Jn1HK8NFig9Pxkpl_6y5rTLa6DIS0TbDY/s320/21665610.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><br style="background-color: #c0a154; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px;" /></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-11062961885945832332021-01-10T00:00:00.010+01:002021-02-10T15:14:18.550+01:00Père Patrick Henry Reardon: Le Psaume 8<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz1pKW27pnJvxXwQOhR42BRxR2OheZdPbRojdS5BqhRXYsk2Fe4nWpm0N-J3vFuxC2kecissvylBpRL1P0crLaQA1zWq-NmRVvswMv5zVoBiCXtuSlU1nzmp3Jdi90vmJv5Spn6IElONjW/s2232/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2021-01-09+a%25CC%2580+15.46.49.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="836" data-original-width="2232" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz1pKW27pnJvxXwQOhR42BRxR2OheZdPbRojdS5BqhRXYsk2Fe4nWpm0N-J3vFuxC2kecissvylBpRL1P0crLaQA1zWq-NmRVvswMv5zVoBiCXtuSlU1nzmp3Jdi90vmJv5Spn6IElONjW/w400-h150/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2021-01-09+a%25CC%2580+15.46.49.png" width="400" /></a> </div><p></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgldvLkxcSa71pMTxdikx7TYUXqiol_q9JElDWJ6L9Cyz0EgILt4yunZWKrKR2Mg3IuQJAp2byqHufReHVzEU6xfSl5u8gWS6XmJR4xMRFCuDw6J36e2aQerbDhyphenhyphenVarqi_zxykBPXDc-cDU/s932/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2021-01-09+a%25CC%2580+15.43.18.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="932" data-original-width="832" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgldvLkxcSa71pMTxdikx7TYUXqiol_q9JElDWJ6L9Cyz0EgILt4yunZWKrKR2Mg3IuQJAp2byqHufReHVzEU6xfSl5u8gWS6XmJR4xMRFCuDw6J36e2aQerbDhyphenhyphenVarqi_zxykBPXDc-cDU/w572-h640/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2021-01-09+a%25CC%2580+15.43.18.png" width="572" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ1bTPq62LxbUTIJBZTnYG5Fle_stvaQ6evFhMN2yEFvCVBtkYAOs-bhYhB19TtD8kWK3RMMpzE7CkScu1ZkGw5ZOtJm0B_BByyb4LLJEshLU31mjY6QnRxFyH_I1KIcg_gaDnVfPjt_xN/s710/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2021-01-09+a%25CC%2580+15.44.48.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="710" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ1bTPq62LxbUTIJBZTnYG5Fle_stvaQ6evFhMN2yEFvCVBtkYAOs-bhYhB19TtD8kWK3RMMpzE7CkScu1ZkGw5ZOtJm0B_BByyb4LLJEshLU31mjY6QnRxFyH_I1KIcg_gaDnVfPjt_xN/w640-h285/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2021-01-09+a%25CC%2580+15.44.48.png" width="640" /></a></div><p></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><i>(Version française du Psautier des Septante de Père Placide Deseille de bienheureuse mémoire)</i></span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Depuis les toutes premières traductions du Credo dans la langue anglaise, le mystère de l'Incarnation fut exprimé d'une manière assez déroutante, même si notre longue familiarité avec les mots a réduit notre sens de leur énigme grammaticale. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Nous disons du Fils de Dieu qu'Il «est devenu [ou a été fait]] homme».</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Le puzzle posé par cette construction est exactement comment classer le prédicat nominatif «homme» dans ce cas. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Le sens de l'expression « </span></span><em style="box-sizing: inherit;">un</em><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"> homme » , </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">autant que nous pourrions dire que « Fred est devenu </span></span><em style="box-sizing: inherit;">un</em><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"> agriculteur »? </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Mais si oui, pourquoi les traducteurs n'ont-ils pas simplement dit cela? </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">«Il est devenu </span></span><em style="box-sizing: inherit;">un</em><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"> homme» n'aurait pas seulement un sens; </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">ce serait à la fois grammaticalement et théologiquement correct.</span></span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Ou le sens de l'expression est-il simplement descriptif - «il est devenu humain», comme on pourrait dire «Fred est devenu agraire»? </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Là encore, les traducteurs auraient facilement pu dire ceci, si c'est ce qu'ils voulaient dire, car le Fils de Dieu est très certainement devenu humain.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Non, aucune de ces traductions n'a été jugée adéquate. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Rendant très littéralement à partir du latin sous-jacent (et pas directement du grec original, d'ailleurs), les traducteurs ont dit qu'il «est devenu homme», nous laissant avec ce puzzle stylistique. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">On ne peut guère penser à une occasion, après tout, dans laquelle on pourrait dire à juste titre «Fred est devenu fermier».</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Ce que les traducteurs nous ont donné ici est un idiome, c'est-à-dire une forme d'expression propre à un cadre particulier et se situant en dehors de l'usage attendu. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">À la réflexion, leur recours à l'idiome dans ce cas n'est guère surprenant, car l'événement en discussion, l'Incarnation, est lui-même «idiomatique» à l'extrême, en ce sens qu'il est complètement unique, totalement inattendu et se détache des schémas normaux de consentement. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Comment mieux, après tout, parler d'un événement incomparable et sans pareil que de recourir à une improvisation idiosyncratique?</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Le Fils de Dieu n'est pas seulement «devenu humain», bien qu'il soit vrai qu'il l'a fait. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Il n'est pas non plus simplement «devenu </span></span><em style="box-sizing: inherit;">un</em><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"> homme», bien que cela soit également une déclaration correcte du fait. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Il «est devenu homme», plutôt, dans un sens défiant la précision grammaticale aussi complètement que cela confond aussi les attentes de la biologie, de la psychologie, de la métaphysique et d'autres aspects de l'entreprise humaine, par conséquent [laissé] choquée et ébranlée, toutes ses ressources tant vantées sont épuisées et surchargé à l'infusion d'une gloire indicible.</span></span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">La formulation la plus correcte de l'Incarnation est celle à laquelle nous sommes habitués: «Il s'est fait homme». </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Le Christ est l'archétype de l'homme, portant toute l'humanité en Lui-même. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">«C'est pour l'homme nouveau que la nature humaine a été établie dès le début», a écrit saint Nicolas Cabasilas; </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">«L'ancien Adam n'était pas le modèle du nouveau, c'était le nouvel Adam qui était le modèle de l'ancien.»</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Les sages traducteurs anglais du Credo prenaient ici leur cure du Psaume 8: «Qu'est-ce que l'homme (</span><em style="box-sizing: inherit;">'enosh</em><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"> ) dont Tu te </span><em style="box-sizing: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">souviens</span></em><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"> ? </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Ou le fils de l'homme ( </span></span><em style="box-sizing: inherit;">Adam</em><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"> ) pour que tu </span><em style="box-sizing: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">prennes</span></em><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"> soin de lui? </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Selon Hébreux 2, qui est notre plus ancien commentaire chrétien sur le psaume 8, le mot «homme» dans ce texte se réfère au Christ notre Seigneur, et le psaume tout entier est une description de son œuvre salvifique.</span></span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Par l'Incarnation, notre psaume dit à Dieu: «Tu l'as fait un peu plus bas que les anges, et tu l'as couronné d'honneur et de gloire», expliquant ce dont le texte d'Hébreux répond que «nous voyons Jésus, qui est inférieur aux anges, par la souffrance de la mort couronnée de gloire et d'honneur. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">(2: 9)</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Lorsque Dieu donna à notre ancêtre Adam la domination sur la terre et sa plénitude, cet acte était une prophétie de la soumission universelle de la création au règne de Christ. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Telle est la vraie signification du psaume 8. «Tu l'as fait dominer les œuvres de Tes mains; </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Tu as tout mis sous Ses pieds.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Le Christ n'est pas pensé après coup; </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Il est le sens originel de l'humanité. Le </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Christ est ce que Dieu avait à l'esprit lorsqu'Il s'est penché et a transformé ce premier morceau de boue en un homme. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Toujours selon les paroles de Nicolas Cabasilas: «C'est vers le Christ que l'esprit et le désir de l'homme étaient orientés. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">On nous a donné un esprit afin que nous puissions connaître le Christ, et Le désirer, afin que nous puissions courir vers Lui; </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">et la mémoire, afin que nous puissions nous souvenir de Lui, car même au moment de la création, c'était Lui qui était l'archétype.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Le mystère de l'Incarnation est le thème du Psaume 8. Le Christ est la raison de notre chant: «O Seigneur, notre Seigneur, que ton nom est sublime sur toute la terre, car Tu as mis Ta gloire au-dessus des cieux.</span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;">d'après</span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Patrick Henry Reardon, </span><em style="box-sizing: inherit;">Christ din the Psalms</em><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"> </span></span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;">(Ben Lomond, CA: 2000), </span></p><p style="box-sizing: inherit; color: #222222; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; font-family: verdana; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Conciliar Press, p. 15f.</span></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-46831317206935775462020-05-22T14:45:00.003+02:002020-07-04T11:36:09.874+02:00Métropolite Antoine (Pakanitch) de Boryspol et Brovary: POURQUOI LE 26ème PSAUME EST-IL LU EN TEMPS DE DANGER ET DE PERSÉCUTION ? QUELLE EST SA PUISSANCE ? COMMENT DOIT-IL ÊTRE LU ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://media.pravoslavie.ru/340295.b.jpg?mtime=1590074143" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://media.pravoslavie.ru/340295.b.jpg?mtime=1590074143" style="margin-top: auto; user-select: none;" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Le psaume XXVI a été écrit par David alors qu'il était persécuté par Saül avant son onction comme roi d'Israël par le prophète Samuel.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ce fut une période incroyablement difficile dans la vie de David, lorsque tout le monde lui tourna le dos et l'abandonna.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">L'idée principale, le cœur du psaume, est la glorification du Créateur, qui défend et protège </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">du mal </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">tous ceux qui croient en Lui.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">L'Éternel est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je peur ? L'Éternel est la force de ma vie ; de qui aurais-je peur ? (Psaume 26:1).</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Appartenir au Seigneur, tel est notre but éternel. Cela signifie mettre toute votre confiance en Lui, tirer votre force uniquement de Sa force et de Son amour, et être fidèle et loyal envers Lui jusqu'au bout, et Il nous récompensera au centuple.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Quand les méchants, même mes ennemis et mes adversaires, sont venus sur moi pour manger ma chair, ils ont trébuché et sont tombés. Si une armée campait contre moi, mon coeur ne craindrait pas ; si une guerre s'élevait contre moi, je serais confiant en cette volonté (Psaume 26:2-3).</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Si nous nous réjouissons de la communion avec Dieu, comme les plantes le font avec le soleil, si nous sommes heureux quand Il est proche et que nous Le désirons plus que tout autre être, c'est un signe certain que nous sommes ceux qu'Il protège comme siens.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">J'ai désiré une chose de l'Eternel, que je cherche, c'est d'habiter dans la maison de l'Eternel tous les jours de ma vie, pour contempler la beauté de l'Eternel et pour m'informer dans Son temple (Psaume 26, 4).</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Les épreuves sont salvatrices. Elles changent un homme et sa vie. Alors que les ténèbres s'épaississent, la lumière salvatrice augmente sa clarté dans la même mesure.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Écoute, Seigneur, quand je crie de ma voix : aie pitié de moi et réponds-moi. Quand tu disais : Cherche ma face, mon coeur te disait : Ta face, Seigneur, je la chercherai. Ne cache pas ta face loin de moi, ne repousse pas ton serviteur dans la colère ; tu as été mon secours, ne me laisse pas et ne m'abandonne pas, Dieu de mon salut (Psaume 26, 7-9).</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Les Psaumes sont une eau qui donne la vie, une nourriture fortifiante pour l'âme ; nous en avons besoin comme un voyageur a besoin de la force de la nourriture et de l'eau.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Les Psaumes sont notre alliance avec Dieu, l'alliance de notre unité avec Lui. Si nous sommes avec le Seigneur, nous ne devons rien craindre. Il nous protégera, nous fortifiera et nous réconfortera.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dieu est notre seul soutien, notre seule forteresse et notre seule bannière.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">***</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En lisant les Psaumes, nous ne devons pas chercher à ressentir des sentiments particuliers ou à nous enivrer. Nous ne devons pas laisser libre cours à nos sentiments, car ils sont trompeurs et fugaces : Nous pouvons être influencés par une conversation récente avec quelqu'un, un film que nous avons regardé, un livre que nous avons lu, par le temps ou par notre condition physique.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nous devons plonger dans la prière plus profondément que nos sentiments. Que notre volonté, à travers l'effort, la maladresse, la gaucherie, la résistance et la perplexité, nous conduise consciemment à la communion avec Dieu.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>"Dieu nous parle parfois de manière très confidentielle lorsqu'il nous prend au dépourvu"</i> (C. S. Lewis).</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Version française Claude Lopez-Ginisty</div>
<div style="text-align: center;">
d'après</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://orthochristian.com/131269.html">ORTHOCHRISTIAN</a></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-44025656114937924232020-01-14T00:00:00.000+01:002020-01-14T00:00:00.550+01:00Psaume 104 en Hébreu<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/--UABwqW9Sg" width="560"></iframe></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-54602764035830483502019-11-10T00:00:00.000+01:002019-11-10T00:00:09.866+01:00 LA PRIÈRE MONASTIQUE DES PSAUMES A SAUVÉ LES SURVIVANTS D'UN NAUFRAGE PRÈS DE LA CÔTE INDIENNE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><i><span style="color: blue;">Cette histoire a été racontée par l'higoumène Théodosie (Dyatchkova). Mère Supérieure du Couvent de la Nativité du Christ dans le diocèse de Vyatka.</span></i><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-qQSCxwBj2Jr5x-a7NmiidjRBCd1Dlz6hrhyMCBnszH3UGsL5ydGALjcmfrEKpCyY3Ka9j64kPZOKQRjpYFfyxcGW_iY4FbcAw5VPJ5JOFo6SjF8vhf7kACIDPwOuzsj0CDNb7hQvncM/s1600/191273.p.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-qQSCxwBj2Jr5x-a7NmiidjRBCd1Dlz6hrhyMCBnszH3UGsL5ydGALjcmfrEKpCyY3Ka9j64kPZOKQRjpYFfyxcGW_iY4FbcAw5VPJ5JOFo6SjF8vhf7kACIDPwOuzsj0CDNb7hQvncM/s400/191273.p.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<br /><div style="text-align: justify;">
"Récemment, raconte l'higoumène Théodosie, une femme m'a exprimé ses remerciements. "La paroissienne m'a dit qu'il n'y a pas si longtemps, en octobre, juste avant que ses enfants ne partent en vacances, elle a demandé la lecture du Psautier avec la mention de leurs noms, afin que les moniales du couvent puissent prier quotidiennement pour ses enfants. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ses enfants et ses petits-enfants - quatre personnes en tout - se trouvaient à bord même du navire qui a subi un naufrage près de la côte indienne, mais par miracle, ils ont survécu et n'ont pas été blessés du tout. La femme a ainsi expérimenté elle-même l'effet de la prière monastique et la puissance de la lecture perpétuelle du Psautier."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Le 28 octobre, un navire touristique a fait naufrage près de la côte indienne, rappelle le site web du diocèse de Vyatka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Trois des dix passagers russes qui ont affrété le navire sont morts. Parmi les naufragés qui ont miraculeusement survécu se trouvaient les enfants et petits-enfants adultes (tous sains et saufs !) de la paroissienne du couvent de la Nativité du Christ (dans la ville de Slobodskoy, région de Kirov) qui, avant le début des vacances de ses proches, avait fait en sorte que "la lecture perpétuelle du Psautier soit dite pour leur santé".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Version française Claude Lopez-Ginisty</div>
<div style="text-align: center;">
d'après</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://pravoslavie.ru/75381.html">PRAVOSLAVIERU</a></div>
<div style="text-align: center;">
et</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://orthochristian.com/75420.html">ORTHOCHRISTIAN</a></div>
</span></div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-61585863041307516292019-10-29T00:00:00.000+01:002019-10-29T00:00:02.263+01:00Comment prier les Psaumes<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.lychnos.org/wp-content/uploads/2015/12/New-Picture-78-267x300.png"><img border="0" height="400" src="https://www.lychnos.org/wp-content/uploads/2015/12/New-Picture-78-267x300.png" width="356" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">L'Orthodoxie a beaucoup de prières standard qui peuvent être utilisées par les fidèles quand nous prions à la maison et à l'église. Ces prières standard comprennent les Psaumes, le "Livre de prières" de Dieu. <span style="color: blue;">Les Psaumes nous enseignent comment, quoi et quand prier</span>. Lorsque nous les récitons dans la prière et avec foi, Dieu parle et nous éclaire selon nos besoins et nos circonstances individuelles. De plus, les Psaumes deviennent peu à peu partie intégrante de notre propre vie quotidienne lorsqu'ils sont dans notre mémoire par une répétition constante, et qu'ils sont étudiés dans leur contexte avec le reste de la Bible à l'aide des commentaires des Pères de l'Église.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pour un chrétien orthodoxe, cependant, le danger est de ne pas laisser la lecture quotidienne des Psaumes devenir quelque chose d'impersonnel qui nous empêche d'établir une véritable relation avec Dieu. Au contraire, la lecture quotidienne des Psaumes devrait servir de tremplin à une vie de prière incessante où nous sommes complètement immergés en Christ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Selon saint Athanase le Grand, la prière des Psaumes nous engage dans une rencontre et une conversation continues avec notre Seigneur Jésus Christ. Nous nous trouvons constamment en train d'invoquer Son "Nom grand et impressionnant " ou de demander que la lumière de Sa Face brille sur nous (Psaume 67:1). Nous nous trouvons régulièrement en train de nous joindre à Ses prières offertes "au nom de l'humanité" ou de faire nos propres appels à Sa miséricorde, à Son salut ou à Sa délivrance.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Les Psaumes peuvent aussi être vus sous l'angle christologique, c'est-à-dire en voyant dans les Psaumes des références claires à Jésus Christ. Par exemple, le Psaume 22 est un signe avant-coureur de la Passion et, par conséquent, les paroles "Protège-moi, Seigneur, car j'espérais en toi", constituent une prière du Christ Lui-même au Père.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La prière des Psaumes doit se faire en réalisant que nous nous tenons devant Dieu et que nous sommes en Sa présence même. Bien qu'il ne semble pas que nous priions ou demandions quoi que ce soit au Seigneur, en fait nous le faisons. L'acte de se tenir en Sa présence et de lire Sa Parole est la prière elle-même.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">d'après</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.lychnos.org/16695-2/"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">https://www.lychnos.org/16695-2/</span></a></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-85195604511488465552019-08-31T00:00:00.000+02:002019-08-31T00:00:01.858+02:00Clément Marot: Psaume L (50) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLzXrAJfnTPcDfpTbzFb8zIMr21BQ1ZWkRlmys9HvvwMZKLk5CHvC9fNfS5Mdnxbjoa-XVGIqEhdhW-d-Y_bPVJdA2-WJS2z3eEzBjeKiB1pk_764nyD4GR4fPi_HT7rHKr52n62iQkczS/s1600/Corneille_de_Lyon_-_Portrait_pre%25CC%2581sume%25CC%2581_de_Cle%25CC%2581ment_Marot_%2528Huile_sur_bois%252C_1536%2529-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1353" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLzXrAJfnTPcDfpTbzFb8zIMr21BQ1ZWkRlmys9HvvwMZKLk5CHvC9fNfS5Mdnxbjoa-XVGIqEhdhW-d-Y_bPVJdA2-WJS2z3eEzBjeKiB1pk_764nyD4GR4fPi_HT7rHKr52n62iQkczS/s320/Corneille_de_Lyon_-_Portrait_pre%25CC%2581sume%25CC%2581_de_Cle%25CC%2581ment_Marot_%2528Huile_sur_bois%252C_1536%2529-1.jpg" width="270" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>Clément Marot</i></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>(1496-1544)</i></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
***</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">1. Mi</span><i style="background-color: white;">séri</i><span style="background-color: white;">corde et </span><i style="background-color: white;">grâce, ô</i><span style="background-color: white;"> Dieu des cieux!</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Un <i>grand pé</i>cheur im<i>plore ta clé</i>mence;</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
U<i>se en ce</i> jour de <i>ta douceur im</i>mense</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Pour <i>effa</i>cer mes <i>crimes odi</i>eux.</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Ô <i>Seigneur</i>, lave et <i>rela</i>ve avec soin,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
De <i>mon pé</i>ché la <i>tache si pro</i>fonde;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Ré<i>pands sur</i> moi dans <i>ce pres</i>sant besoin</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Tou<i>te la</i> grâce où <i>mon espoir se</i> fonde.</div>
</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white;"></a></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2. Mon <i>cœur, rem</i>pli de <i>tristes</i>se et d’effroi,</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="background-color: white;">
</a><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Con<i>naît sa</i> faute et <i>sent qu’elle est é</i>norme;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Mon <i>crime, hé</i>las! sous <i>sa plus laide</i> forme,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Me <i>suit par</i>tout, et <i>partout je le</i> vois.</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
J’ai <i>contre</i> toi com<i>mis ce</i> grand forfait;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
C’est <i>à toi</i> seul à <i>punir mon of</i>fense;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Tu <i>peux le</i> faire, et <i>quand tu</i> l’auras fait,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Tu <i>paraî</i>tras jus<i>te dans ta ven</i>geance.</div>
</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">3. Je <i>le sais</i> trop, et <i>je l’ai</i> toujours su, </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
J’é<i>tais souil</i>lé, mê<i>me avant que de</i> naître;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Hé<i>las! Sei</i>gneur, j’ai <i>commencé de </i>l’être</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Dès <i>qu’en son</i> sein ma <i>mère m’a con</i>çu;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Mais <i>toi, grand</i> Dieu, qui <i>n’es que</i> sainteté,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Tu <i>veux des</i> cœurs où <i>règne l’inno</i>cence;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Et <i>tu m’a</i>vais, par <i>ta gran</i>de bonté,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
De <i>tes se</i>crets don<i>né la connais</i>sance.</div>
</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">4. A<i>vec l’hy</i>sope ar<i>rose</i>-moi, Seigneur;</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
La<i>ve mon</i> âme, ef<i>face sa souil</i>lure;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Tu <i>te plai</i>ras à <i>la voir ainsi</i> pure,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Et <i>l’empor</i>ter sur <i>la neige en blan</i>cheur.</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Je <i>sens mes</i> os bri<i>sés par</i> ton courroux;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Par<i>le de</i> paix à <i>mon cœur qui t’en</i> prie;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Je <i>suis gué</i>ri, Sei<i>gneur, si</i> tu m’absous,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Et <i>ton sa</i>lut va <i>me rendre la</i> vie.</div>
</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">PAUSE</span></span></div>
<span style="background-color: white;">
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">5. N’a<i>rrête</i> plus tes <i>yeux sur</i> mes forfaits,</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Ils <i>ne pour</i>raient qu’en<i>flammer ta co</i>lère;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Ou<i>blie, ô</i> Dieu, pour <i>finir ma mi</i>sère,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Ce <i>crime a</i>troce, et <i>tous ceux que j’ai</i> faits.</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Dai<i>gne, Sei</i>gneur, dai<i>gne cré</i>er en moi</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Un <i>esprit</i> pur, un <i>cœur brûlant de</i> zèle;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Pour <i>rani</i>mer et <i>raffer</i>mir ma foi,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Que <i>ton Es</i>prit en <i>moi se renou</i>velle.</div>
</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">6. Trop <i>loin de</i> toi je <i>me vois</i> reculé;</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Gué<i>ris les</i> maux qui <i>font que je sou</i>pire.</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Que <i>ton Es</i>prit ja<i>mais ne se re</i>tire,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Quand <i>tu l’au</i>ras en <i>moi renouve</i>lé.</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Mon <i>Dieu, rends</i>-moi ta <i>conso</i>lation,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Elle <i>peut seu</i>le adou<i>cir ma tris</i>tesse;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Que <i>ton Es</i>prit, dans <i>cette af</i>fliction,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Par <i>sa ver</i>tu sou<i>tienne ma fai</i>blesse.</div>
</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">7. A<i>lors, Sei</i>gneur, ren<i>tré dans</i> tes sentiers,</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Aux <i>éga</i>rés je <i>les ferai re</i>prendre;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
À <i>mon e</i>xemple, on <i>les verra s’y</i> rendre,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Et <i>reve</i>nir à <i>toi plus volon</i>tiers.</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Dieu <i>mon Sau</i>veur, tout-<i>puissant</i> et tout bon,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Le <i>sang ver</i>sé te <i>demande ven</i>geance;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Mais <i>si de</i> toi j’en <i>obtiens</i> le pardon,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Je <i>publie</i>rai ta <i>grâce et ta clé</i>mence.</div>
</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">8. Ou<i>vre, Sei</i>gneur, mes <i>lèvres</i> désormais,</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Que <i>mes fray</i>eurs ont <i>si longtemps fer</i>mées;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Et <i>par mes</i> chants tes <i>louanges se</i>mées</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Vont <i>en tous</i> lieux re<i>tentir à</i> jamais.</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Si <i>tu vou</i>lais que, <i>pour de</i> tels péchés,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
En <i>holo</i>causte on <i>t’offrit des vic</i>times,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
J’en <i>eusse of</i>fert; mais <i>des cœurs</i> si tachés</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Le <i>sang des</i> boucs n’ef<i>face pas les</i> crimes.</div>
</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">9. Le <i>sacri</i>fice a<i>gréa</i>ble à tes yeux,</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
C’est <i>le re</i>gret d’u<i>ne âme péni</i>tente;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Un <i>cœur bri</i>sé d’u<i>ne douleur pres</i>sante;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Celui-<i>là seul</i>, grand Dieu, <i>t’est préci</i>eux.</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Té<i>moigne en</i>core à <i>Sion</i> ta bonté;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Pro<i>tège, ô</i> Dieu, con<i>serve et forti</i>fie</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Jé<i>rusa</i>lem, ta <i>fidè</i>le cité;</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Haus<i>se ses</i> murs et <i>ses tours r’édi</i>fie.</div>
</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">10. A<i>lors, Sei</i>gneur, nos <i>cœurs mieux</i> disposés</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Se<i>ront pour</i> toi d’a<i>gréables of</i>frandes,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Et <i>les tau</i>reaux, com<i>me tu le com</i>mandes,</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
Sur <i>ton au</i>tel par <i>nous seront po</i>sés.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
(1729)</div>
</span></span></div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-54548962598460728402019-08-24T17:07:00.001+02:002019-08-24T17:13:15.388+02:00Père Lazare Moore:L'Effet des psaumes<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgaQZUEK6ASGARvmTx4B6iqarljsZyWd6KQ-ycyX_y4_NSXYamHZEQOA_7wcxg0qYmATnuFnnj_Zi6Z5qQ4vWLyBK420IJ6kV1-1lgdxWZHGWCg-umzSpHKg2M0IIyeTxIBcP4mUfKbM7-/s1600/psautier-1024x793.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="1024" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgaQZUEK6ASGARvmTx4B6iqarljsZyWd6KQ-ycyX_y4_NSXYamHZEQOA_7wcxg0qYmATnuFnnj_Zi6Z5qQ4vWLyBK420IJ6kV1-1lgdxWZHGWCg-umzSpHKg2M0IIyeTxIBcP4mUfKbM7-/s400/psautier-1024x793.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">Psautier du temps d'Ivan le Terrible</span></i></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Les gens parlent de maisons hantées. Le Psautier est une maison de prière hantée par l'Esprit du Christ qui a inspiré les Psaumes. Utilisés à bon escient, ils ne peuvent que nous élever au-dessus de nous-mêmes. Ils nous confrontent à Dieu et nous nous trouvons hantés par Sa présence et progressivement confrontés à Lui. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ils amènent nos cœurs et nos esprits dans la présence du Dieu vivant. Ils remplissent nos esprits de Sa vérité afin de nous unir à Son amour. Les saints et les Pères de l'Église, tout comme les patriarches et les prophètes d'Israël, étaient hantés par la réalité vivante du Rédempteur révélée au monde dans le psautier. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Il est la Parole de Dieu cachée dans ces paroles de Dieu. Tandis que vous persévérez dans la prière des Psaumes, vous serez imprégnés</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> du Saint-Esprit comme les arbres sont trempés par la pluie (Ps 103:16), vous serez ravis en Dieu et pénétrés de temps en temps par des intuitions vivantes de son action, votre esprit et votre cœur seront purifiés. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Les cœurs purs connaissent Dieu comme le Père des miséricordes Qui a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique pour leur rédemption (Jean 3:16), et ils Le voient faire toutes choses nouvelles (Apoc. 21:5). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ils Le voient et Le connaissent non seulement par la foi, encore moins par la spéculation, mais par une expérience intérieure et incommunicable. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Alors que nous chantons Sa gloire, nous sommes conduits par la foi à voir Sa vaste activité dans tous les aspects de la vie. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En contemplant la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en sa ressemblance de gloire en gloire par l'Esprit de Dieu (2 Cor. 3:18). Mais cela n'arrivera que si nous voyons Christ comme le chemin, la vérité et la vie des Psaumes (Jean 14:6), le grand Dieu dans lequel nous vivons et nous nous mouvons et avons notre être (Ac 17:28). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Alors que nous persévérons dans la recherche de Sa face, nous découvrons que les Psaumes éveillent en nous la volonté de croire et la volonté d'aimer. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Par la foi et l'amour, nous entrons dans le royaume de la réalité éternelle, et de nouvelles perspectives d'expérience s'ouvrent devant nous (Jean 5.24).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">d'après</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://orthodoxyinfo.org/psalter.html">THE ORTHODOX PSALTER</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-37106907120133207752019-08-10T00:00:00.000+02:002019-08-10T16:13:04.349+02:00Le sens du Psautier: Jésus-Christ et l'Eglise<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3TDoCYLQRqTurs0yiXgufXRCz7GHaI9SQjmsOepRDzAk1GbsNbLwWIh85I2hkIH_kZYMitmYePBsDclCN5Rlpy3uwYTb2b_37RUQwmWsSwYKh_lb7OVGiPs9huVVzx6lzMA5jtB7sgNiW/s1600/Screen-Shot-2017-03-09-at-10.07.12-PM1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="686" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3TDoCYLQRqTurs0yiXgufXRCz7GHaI9SQjmsOepRDzAk1GbsNbLwWIh85I2hkIH_kZYMitmYePBsDclCN5Rlpy3uwYTb2b_37RUQwmWsSwYKh_lb7OVGiPs9huVVzx6lzMA5jtB7sgNiW/s400/Screen-Shot-2017-03-09-at-10.07.12-PM1.png" width="267" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Psautier polyglotte de Gênes publié en 1516</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fr.timesofisrael.com/une-copie-non-lue-dune-edition-multilingue-des-psaumes-du-16e-siecle-aux-encheres/"><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Source</i></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmYktuO91H7eBU03tmd1Coa1CXE5Js3Z_yKISY6r6HY2g2zFQ4EIUx_QVIn3X-G1Yza0sHtCtHVHPMiRXmQHdR583EoQdQKyWRHtX1Vjauo-dxJC5KAsCRZRkJhPe9kwHggKkwXYcPj7cg/s1600/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-08-10+a%25CC%2580+16.05.53.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="952" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmYktuO91H7eBU03tmd1Coa1CXE5Js3Z_yKISY6r6HY2g2zFQ4EIUx_QVIn3X-G1Yza0sHtCtHVHPMiRXmQHdR583EoQdQKyWRHtX1Vjauo-dxJC5KAsCRZRkJhPe9kwHggKkwXYcPj7cg/s640/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-08-10+a%25CC%2580+16.05.53.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Extrait de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg78ll6hBSxDvoujl86Odd98li6ERzaVgLaHGedEM05SfT_SBSvJTWeHw3Ho3CItR9gmESwchLZHiGk4S2tMHMUeRy8CEl6G4JTglbPh4R_gGAADwCZs2k2lOJhpg8v11gkbHImOvxHGZkA/s1600/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-08-10+a%25CC%2580+16.10.53.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1169" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg78ll6hBSxDvoujl86Odd98li6ERzaVgLaHGedEM05SfT_SBSvJTWeHw3Ho3CItR9gmESwchLZHiGk4S2tMHMUeRy8CEl6G4JTglbPh4R_gGAADwCZs2k2lOJhpg8v11gkbHImOvxHGZkA/s400/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-08-10+a%25CC%2580+16.10.53.png" width="291" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-66214262778999377962019-07-29T00:00:00.000+02:002019-07-29T00:00:12.114+02:00MGR BOULGARIS: EXPLICATION DU PSAUME 50<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIOSyGe1JDSjJpUmuy3WLwFdZHcpj2EfTyn_jDdeHrWNVQq1Fwo17mHdDiLiCUXYDRNCg4AfteyUAoNoqoC-lGIt0fSapHq6sW5Ml-ThD06fZJWeRS7HAxI3gYS6jziGlC_iz1K9xAvg8i/s1600/David-icon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="451" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIOSyGe1JDSjJpUmuy3WLwFdZHcpj2EfTyn_jDdeHrWNVQq1Fwo17mHdDiLiCUXYDRNCg4AfteyUAoNoqoC-lGIt0fSapHq6sW5Ml-ThD06fZJWeRS7HAxI3gYS6jziGlC_iz1K9xAvg8i/s640/David-icon.jpg" width="576" /></a></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
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Verset 1 </div>
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Dans ce verset, le roi David connaissant le grand malheur que lui a procuré le péché, demande à Dieu sa grande Miséricorde. </div>
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<br /></div>
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"Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande Miséricorde". </div>
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Au début de ce psaume, le prophète David demande à Dieu de le prendre en pitié selon sa grande Miséricorde. Par là, il montre qu'il se trouve dans un malheur pitoyable. En effet, la Miséricorde de Dieu n'est demandée que par le malheureux et c'est donc celui qui se trouve dans un grand malheur qui demande la pitié, comme le dit aussi le vénérable Augustin : "celui qui demande la pitié confesse un grand malheur".</div>
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Et ce grand malheur n'est rien d'autre que le péché; en effet, tous les autres malheurs du monde, comparés au péché, ne sont des malheurs que par le nom, puisque ces malheurs ne nous privent d'aucun bien véritable sinon de ceux qui sont temporels et apparents et qui disparaissent tous avec la mort. </div>
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Le péché est le seul grand et vrai malheur, car il nous prive de Dieu qui est le Bien véritable, parfait et éternel. C'est pourquoi aussi le prophète David, bien qu'il s'adresse à Dieu dans ce psaume, n'ose pas L'appeler son Dieu puisqu'à cause de son péché, il a été privé de Lui. Un certain homme vertueux disait : "Moi je n'ose pas T'appeler mon Dieu car je T'ai perdu à cause de mes péchés. Qu'ils T'appellent leur Dieu les innocents et les justes, mais moi le pécheur je dis seulement : 'Ô Dieu, prends pitié de moi'." </div>
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Oh, quel grand malheur pour une âme misérable que de s'éloigner de Dieu et de Le perdre ! Cesser d'appartenir à Dieu et que Dieu ne soit plus à elle ! Mais nous, nous ne ressentons que très peu cette calamité, et c'est ce qui rend notre malheur excessif. En effet, si nous sommes privés de notre santé, si nous n'avons pas gain de cause dans un tribunal, si un de nos enfants meurt ou si nous perdons l'amitié d'un homme important, nous ne pouvons nous consoler, ni ne savons comment donner fin à notre affliction. Mais si nous perdons Dieu, ses Charismes, son Amitié, ses Mystères, cela ne nous afflige aucunement et ne nous cause même pas de larmes. Alors que les malheurs de ce monde nous bouleversent outre mesure, le péché, lui, ne nous embarrasse aucunement malgré le fait qu'il est non seulement cause mais aussi mère de tous les malheurs, comme le dit aussi un sage : "Ce qui rend l'homme malheureux n'est rien d'autre que le péché". Cette indifférence que nous avons pour le péché ne vient que de l'aveuglement de notre esprit. </div>
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<br /></div>
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C'est dans cet aveuglement que se trouvait aussi le prophète David quand il avait Betsabée sous son pouvoir, quand il ôta la vie à Urie, quand il croyait qu'il était très heureux et quand il était assis sur son trône royal avec grande joie et confort. Mais quand Dieu, à travers le prophète Nathan, lui versa une goutte de la lumière de sa Grâce, alors il comprit aussitôt ses péchés et il reconnut et confessa son grand malheur. C'est pourquoi il se mit immédiatement à demander à Dieu sa grande Miséricorde : "Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande Miséricorde". </div>
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Ah ! Combien d'entre nous, puisque nous sommes en bonne santé, riches et dans la gloire, nous nous délassons et nous réjouissons ? Mais quel est le profit, frères, d'un tel bonheur mondain, quand notre âme est malheureuse, puisque remplie de péchés? Nous lisons dans l'Apocalypse que le hiérarque de Laodicée croyait qu'il était riche et heureux; mais Dieu lui révéla, à travers saint Jean le Théologien, qu'il était pauvre, nu et aveugle : "...tu dis : je suis riche, je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien, et ... tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu..." (Ap 3,17). </div>
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Si ce hiérarque se trouvait dans cette condition misérable, alors qu'il ne menait pas une vie aussi mauvaise que la nôtre, que doit penser de lui-même chaque pécheur ? Quel est le degré de son malheur, de sa nudité et de son aveuglement ? Donc, mes frères les chrétiens, suppliez Dieu en larmes qu'il verse dans votre cœur un rayon de lumière, pour connaître votre état misérable et déplorable et pour apprendre que, dans ce monde, personne n'est véritablement malheureux sinon le pécheur. </div>
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C'est pourquoi aussi, dès qu'il eut reconnu la calamité que lui procurèrent l'adultère et le meurtre qu'il commit, le prophète David ne pensa à aucun autre moyen pour être sauvé de l'enfer éternel, sinon de revenir à Dieu et de Lui demander sa grande Miséricorde. La Miséricorde de Dieu est un des Charismes divins qui sont infinis et au-dessus de tout chiffre. C'est pourquoi elle n'augmente ni ne diminue et par conséquent ne peut s'appeler grande ou petite. Humainement, on l'appelle grande et petite selon les péchés pardonnables ou mortels qu'Il nous pardonne. En effet, celui qui a péché par ignorance n'a pas besoin d'une aussi grande pitié, comme le dit le vénérable Augustin : "Que ceux qui ont péché par ignorance demandent aussi une petite pitié". </div>
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Mais celui qui a péché par connaissance et avec une ferme décision a besoin aussi d'une grande pitié pour être pardonné, comme le prophète David qui avait prémédité ses péchés et les a commis avec toute sa méchanceté. En effet, c'est avec malice qu'il amena Bethsabée à accomplir son désir, et c'est avec fourberie qu'il tua Urie, en lui donnant les lettres qui contenaient l'ordre de sa mort, pour qu'il les portât à Joab. C'est pourquoi il demanda à Dieu sa grande Miséricorde, car ses péchés étaient plus grands. Donc toi aussi, lecteur, recherche dans ton esprit tes péchés et si tu les trouves grands et remplis d'une méchanceté infinie, tu as besoin toi aussi de son immense Miséricorde. </div>
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Pour cela, supplie Dieu d'un cœur contrit de te verser sa Miséricorde, en lui disant : "Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande Miséricorde". Pour attirer la Miséricorde de Dieu, le prophète David aurait pu présenter tous lesbiens qu'il avait accomplis, c'est-à-dire le culte et les sacrifices qu'il offrait à Dieu, les grands honneurs qu'il Lui avait fait avec l'arche, la compassion qu'il montrait envers ses ennemis, et d'autres bonnes œuvres semblables qu'il avait exercées. Mais il savait très bien qu'à partir de cet instant misérable où il décida de pécher, toutes ses bonnes œuvres tombèrent dans un gouffre déplorable et il ne lui restait plus rien. "De toutes les œuvres de justice qu'il accomplit, je ne me souviens pas", dit le Seigneur à travers le prophète Ezéchiel. </div>
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N'ayant donc aucun espoir dans ses bonnes œuvres, qu'il avait accompli jusqu'alors, David accourut à Dieu ayant tout son espoir en sa grande Miséricorde. Il agit comme ce serviteur qui, ayant commis une faute envers son maître, se jette à ses pieds et lui dit en pleurant : "Moi, maître, je t'avoue que je suis digne de mille morts pour le tort que je t'ai fait et toi, tu as entièrement le droit de me punir. Cependant j'ai tout mon espoir dans ta grande bonté et ta compassion." </div>
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Fais de même toi aussi avec Dieu. Et si tes péchés sont nombreux et grands, ne crains pas car tu as affaire à un Maître qui est riche en pitié et, aussi grand que soit ton malheur, sa Bonté sera toujours plus grande. Espère donc en sa Miséricorde et, d'un cœur humilié, dis : "Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande Miséricorde". Mais pour que tu sois mieux affermi et que tu espères avec davantage de foi, songe à l'aide immense que nous a gratifié l'Incarnation de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus Christ. Beaucoup de pères de notre Église conçoivent la grande Miséricorde de Dieu comme la venue du Messie, pour trois raisons principales : </div>
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-1) parce que c'est le plus grand don que Dieu fit aux hommes. </div>
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-2) parce que les prophètes avec ce nom de miséricorde demandèrent à Dieu la venue du Messie sur la terre : "Montre-nous, Seigneur, ta Miséricorde et donne-nous ton salut". </div>
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-3) parce que Dieu promit au prophète David que c'est de sa descendance que le Messie devait naître. Par conséquent, il est certain que le prophète David demandait le pardon de ses péchés par la Grâce du Messie. </div>
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Avec combien plus de certitude pouvons-nous espérer, nous aujourd'hui, après la venue du Messie, après qu'Il a racheté le pardon de nos péchés avec son Sang très saint ? </div>
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En effet, la promesse fut bien donnée à David et aux ancêtres, mais nous, nous avons connu son accomplissement. Et si le Sauveur leur apparut par l'esprit, à nous Il apparaît visiblement chaque jour aux divines liturgies. Donc puisque le Sauveur est venu, nous a rachetés avec sa Mort et a accompli pour nous sa Justice divine, comment est-il possible que son Père céleste ne nous donne pas sa Miséricorde ? Quand en plus nous la Lui demandons par notre Sauveur Jésus Christ et par la très sainte Enfantrice de Dieu Marie, sa Mère qui, en plus de ses autres noms est appelée Mère de la Grâce et de la Miséricorde. Nous apprenons ainsi nous aussi les pécheurs que, si nous voulons recevoir à nouveau la Grâce de Dieu et obtenir le pardon de nos péchés, nous n'avons pas de moyen plus sûr que l'intercession de l'Enfantrice de Dieu. </div>
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Toi aussi, donc, lecteur, si tu désires obtenir la rémission de tes péchés et la justification totale, accours vers la Miséricorde de Dieu le Père, vers Jésus Christ et l'intercession de la très sainte Enfantrice de Dieu et, à genoux dans ton esprit devant le Trône de Dieu, dis la prière suivante : Dieu très compatissant, si le péché est le plus grand malheur du monde, je suis donc l'homme le plus malheureux du monde, puisque je suis né avec le péché originel, auquel j'ai ajouté mes péchés volontaires. Toi, Seigneur tu le sais; et moi quand j'y songe, aussitôt d'amères larmes coulent de mes yeux et je soupire du fond de mon cœur. Car aussitôt que je commençai à comprendre le bien, je me suis livré au mal. Pendant que je grandissais en âge, je grandissais cependant bien plus en malice; je suis passé des péchés pardonnables à ceux qui sont mortels et me vautrant de plus en plus dans le mal, je suis parvenu à la fin à un abîme de malheurs, sans jamais me repentir ni demander ton Aide pour en être délivré. Mais aveuglé par les pièges du diable, incité par le mauvais exemple des autres et vaincu par mes passions, je ne songeais pas, le malheureux, à mon châtiment et je ne sentais même pas mon si grand malheur. Je passais ainsi mes journées, hélas, dans les bras du péché, riant et jouant et j'étais éloigné de Toi. Cependant, maintenant que Tu m'as accordé un rayon de lumière, je connais et je pleure mon aveuglement et, dans l'abîme du malheur, je demande l'abîme de ta Miséricorde. "Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande Miséricorde". Je ne demande pas cette Miséricorde commune, qui est donnée à chaque pécheur, car à une plaie grande comme la mienne, il faut un grand remède pour la guérir. À un malheur extrême comme le mien, il faut une grande Miséricorde. Je reconnais en vérité que je ne suis pas digne de la grande Miséricorde, car celui qui désire son mal et devient volontairement malheureux n'est pas digne de Miséricorde. </div>
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Cependant je sais que plus mon malheur est grand, plus ta Miséricorde est grande. C'est pourquoi, je Te supplie, répands sur moi pécheur ta Miséricorde habituelle et adoucis ta Colère; pardonne tous mes péchés et souviens Toi que ta Miséricorde est tellement infinie que, si je n'avais pas mon espoir en elle, je serais perdu, car je désespérerais, disant avec Caïn : "Trop grande est ma faute pour m'être pardonné." (Gen 4,13). Mais que jamais je ne tombe dans le désespoir! Je sais très bien que ta Miséricorde n'a pas de mesure ni de fin. Je n'espère qu'en elle et je m'y accroche. Je n'ai aucune vertu qui me rende digne de ta Miséricorde, mais j'ai ma confiance dans l'économie de l'Incarnation de ton Fils très doux et mon Dieu, qui m'a racheté avec sa Mort. Ô Père céleste, fais-moi miséricorde et donne-moi le pardon de mes péchés. Tourne tes Regards sur l'intercession de la très sainte Enfantrice de Dieu et pardonne mes péchés. Tourne tes regards sur l'intercession de la très sainte Enfantrice de Dieu et délivre-moi de ce grand malheur et du poids de mes iniquités pour que je sois digne de venir au Ciel et chanter et glorifier ta grande et riche Miséricorde dans les siècles des siècles. Amen.</div>
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<a href="http://www.forum-orthodoxe.com/~forum/viewtopic.php?t=95">SOURCE</a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLceohNSzY29bybyqJHbaVSfCQnqDYQ2oOlAMlVJwgyMK8O2wdNQB6p95zlCuTqaKS6NPYq3K7B4Q6SQqGrfXE_Y_-5FVs0MHYr19SlBsYvRZyZvviy5aFsLE-p6tv0y4uyyP2cDTASUJW/s1600/voulgaris.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLceohNSzY29bybyqJHbaVSfCQnqDYQ2oOlAMlVJwgyMK8O2wdNQB6p95zlCuTqaKS6NPYq3K7B4Q6SQqGrfXE_Y_-5FVs0MHYr19SlBsYvRZyZvviy5aFsLE-p6tv0y4uyyP2cDTASUJW/s320/voulgaris.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
MGR EUGENE BOULGARIS (OU VOULGARIS)</div>
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<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Eug%C3%A8ne_Voulgaris">BIOGRAPHIE</a></div>
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Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-2405566498737010312019-07-27T16:14:00.002+02:002019-07-27T16:14:34.781+02:00Psaume 135 ( Byzantin) en FrançaIS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/xLt2gyFmhu4" width="560"></iframe></div>
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Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-66738170377758553092019-05-27T00:00:00.000+02:002019-05-27T00:00:06.967+02:00Stravinsky: Symphonie des Psaumes<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
La Symphonie de Psaumes est une œuvre pour chœur et orchestre d'Igor Stravinsky écrite entre janvier et août 1930 puis révisée en 1948.
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<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/xjCmfolxphE" width="560"></iframe><br />
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<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">L</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">'œuvre est commandée en 1929 par <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Serge_Koussevitzky" style="background: none; color: #0b0080;" title="Serge Koussevitzky">Serge Koussevitzky</a> pour le <abbr class="abbr" style="border-bottom: 0px; cursor: help; text-decoration-line: none; text-decoration-style: initial;" title="Cinquantième">50<sup style="line-height: 1;">e</sup></abbr> anniversaire de l'<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Orchestre_symphonique_de_Boston" style="background: none; color: #0b0080;" title="Orchestre symphonique de Boston">Orchestre symphonique de Boston</a><span class="reference" id="cite_ref-1" style="line-height: 1; padding-left: 1px; position: relative; top: -5px; vertical-align: text-top; white-space: nowrap;"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Symphonie_de_Psaumes#cite_note-1" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">1</a></span>. Gabriel Paichadze, son éditeur, souhaite une pièce “populaire”mais Stravinsky donne à ce terme le sens “d’universellement admiré” et non la signification de “s’adapter à la compréhension populaire”. Par ailleurs, Stravinsky avait en tête une symphonie chorale sur les Psaumes depuis un certain temps<span class="reference" id="cite_ref-Oliver_3-0" style="line-height: 1; padding-left: 1px; position: relative; top: -5px; vertical-align: text-top; white-space: nowrap;"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Symphonie_de_Psaumes#cite_note-Oliver-3" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">3</a></span>: il choisit d'écrire pour un ensemble choral et instrumental où les deux éléments sont à égalité. Pratiquant régulier depuis 1926 après des années d'indifférence à la religion orthodoxe, il choisit alors le populaire <i><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Psaume_150" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Psaume 150">Laudate Dominum</a></i> tant pour son universalité que pour sa thématique qui est la louange de Dieu par la musique<span style="white-space: nowrap;">.</span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La genèse est inversée: il commence la composition peu après <i><a class="mw-redirect" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/%C5%92dipus_Rex" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Œdipus Rex">Œdipus Rex</a></i>, en janvier <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/1930_en_musique_classique" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="1930 en musique classique">1930</a> à <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Nice" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Nice">Nice</a> et achève le premier mouvement le 27 avril; il achève le second mouvement le 17 juillet et le premier le 15 août, jour de l'<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Assomption_de_Marie" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Assomption de Marie">Assomption de Marie</a>, dans sa résidence estivale à <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Talloires" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Talloires">Écharvines</a>, en <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Haute-Savoie" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Haute-Savoie">Haute-Savoie</a>, dans un état « d'ébullition religieuse et musicale ». La partition porte l'inscription suivante: « Cette symphonie composée à la gloire de DIEU est dédiée au Boston Symphony Orchestra à l'occasion du cinquantième anniversaire de son existence ».</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La particularité de cette pièce est le jeu que fait Stravinsky envers les traditions. En effet, une symphonie est de nature profane (sans lien avec la religion) et le psaume appartient au domaine du sacré. Cette pièce est une nouveauté car elle brise les coutumes. La création a lieu à <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Bruxelles" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Bruxelles">Bruxelles</a> lors d'un Festival Stravinsky le <time class="nowrap date-lien" data-sort-value="1930-12-13" datetime="1930-12-13" style="white-space: nowrap;"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/13_d%C3%A9cembre" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="13 décembre">13</a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9cembre_1930" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Décembre 1930">décembre</a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/1930" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="1930">1930</a></time>, le chœur et l'orchestre de la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Palais_des_beaux-arts_de_Bruxelles" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Palais des beaux-arts de Bruxelles">Société Philharmonique</a> étant dirigés par <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Ernest_Ansermet" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Ernest Ansermet">Ernest Ansermet</a><span class="reference" id="cite_ref-7" style="line-height: 1; padding-left: 1px; position: relative; top: -5px; vertical-align: text-top; white-space: nowrap;"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Symphonie_de_Psaumes#cite_note-7" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;">7</a></span>; elle est jouée six jours plus tard à <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Boston" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Boston">Boston</a> par ses commanditaires</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La version de 1930 est publiée par Édition Russe de Musique et la version révisée de 1948 par Boosey & Hawkes.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le chorégraphe <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Ji%C5%99%C3%AD_Kyli%C3%A1n" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Jiří Kylián">Jiří Kylián</a> adapte la <i>Symphonie de Psaumes</i> en ballet en 1978.</span></div>
</div>
<h2 style="background: none rgb(255, 255, 255); border-bottom: 1px solid rgb(162, 169, 177); font-weight: normal; line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><span class="mw-headline" id="Structure">Structure</span><span class="mw-editsection" style="line-height: 1em; margin-left: 1em; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;"><span class="mw-editsection-bracket" style="color: #54595d; margin-right: 0.25em;">[</span><a class="mw-editsection-visualeditor" href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Symphonie_de_Psaumes&veaction=edit&section=2" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Modifier la section : Structure">modifier</a><span class="mw-editsection-divider" style="color: #54595d;"> | </span><a href="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Symphonie_de_Psaumes&action=edit&section=2" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Modifier la section : Structure">modifier le code</a><span class="mw-editsection-bracket" style="color: #54595d; margin-left: 0.25em;">]</span></span></span></h2>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">L'œuvre comporte trois parties devant être jouées sans discontinuité et son exécution dure environ 22 minutes. La structure en trois mouvements est coutumière du musicien (<i><a class="mw-redirect" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Symphonie_en_trois_mouvements_(Stravinsky)" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Symphonie en trois mouvements (Stravinsky)">Symphonie en trois mouvements</a></i>, <i><a class="mw-redirect" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Symphonie_en_ut_de_Stravinsky" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Symphonie en ut de Stravinsky">Symphonie en ut</a></i>, concertos divers...) et s'oppose à la forme classique en quatre mouvements.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La présence d'une double fugue dans le deuxième mouvement est significative et fait référence à Bach.</span></div>
</div>
<ul style="background-color: white; color: #222222; margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px;">
<li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Exaudi orationem meam</i> (<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Psaume_39_(38)" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Psaume 39 (38)">Psaume 38</a>, versets 13 et 14)</span></li>
<li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Expectans expectavi Dominum</i> (<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Psaume_41_(40)" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Psaume 41 (40)">Psaume 40</a>, versets 2 à 4)</span></li>
<li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Laudate Dominum</i> (<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Psaume_150" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Psaume 150">Psaume 150</a> en entier)</span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le premier mouvement sert de <i>prélude</i> à la double fugue du second mouvement. Le troisième mouvement contraste par son expressivité.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: inherit; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Symphonie_de_Psaumes">Source Wikipedia</a></div>
</div>
<br /></div>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ICK2OS4QLtQ" width="560"></iframe></div>
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Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-37407678427497388162019-05-23T22:21:00.000+02:002019-05-23T22:21:09.239+02:00Psaume 90<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/3LrAfUT1zy0" width="560"></iframe></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-45736983159394293452019-05-22T00:00:00.000+02:002019-05-22T00:00:13.151+02:00Monastère de Valaam - Psaume 50<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Zo4J3LLbCh0" width="560"></iframe></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-57706080486413916862019-05-21T00:00:00.000+02:002019-05-21T00:00:06.913+02:00Stichères des psaumes de louange (Chant de Valaam) ( Moniales de MInsk)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/43vh6YKAWNQ" width="560"></iframe></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br /></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-69484932712823109752019-05-13T00:00:00.000+02:002019-05-13T00:00:00.966+02:00Hymnes du Psautier (Chœur de Simonos Petra -Athos-)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/iyjOWVJAIko" width="560"></iframe></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-20502196657450197572019-04-23T00:00:00.000+02:002019-04-23T00:00:07.555+02:00Psaume 135<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/MKLwutElZ-s" width="560"></iframe>
</div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-63949060859116333782019-04-15T00:00:00.000+02:002019-04-15T00:00:04.085+02:00LES SEPT PSAUMES DE LA PENITENCE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd4n79t_09Sqsi7k_S921QadX0qGef3C48RPzmN7YZGynVkeiY34Y7sF3PiktRrs58z8AB1Oz9Jl9tpp5qpFNXWMoLvinK6Jy1n_MHcdmQihE69nsRZIutMYny1GfUCF6qtIMvTw3NyNXA/s1600/ob_0c35e3_heures-a-l-usage-de-st-pierre-de-lagn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="687" data-original-width="420" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd4n79t_09Sqsi7k_S921QadX0qGef3C48RPzmN7YZGynVkeiY34Y7sF3PiktRrs58z8AB1Oz9Jl9tpp5qpFNXWMoLvinK6Jy1n_MHcdmQihE69nsRZIutMYny1GfUCF6qtIMvTw3NyNXA/s640/ob_0c35e3_heures-a-l-usage-de-st-pierre-de-lagn.jpg" width="390" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>En Occident ces psaumes étaient récités </i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>pour la guérisons </i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>des maladies </i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>de l'âme </i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>et du corps:</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Utiliser le Psautier des Septante!</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Psaume VI (6)</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Psaume XXXI (31)</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Psaume XXXVII (37)</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Psaume L (50)</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Psaume CI (101)</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Psaume CXXXIX (139)</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Psaume CXLII (142)</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
*</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKSgLINICO29EddeQyRlEEyWZJ4zp26UEIgUu4Wj-dqEo8fwE8IaQEmwqioqje1ZBGNzhyzYkCzL85fGPXt-zeGYjPu8WMxOTdPh1O2KurJx7swtVbZ0yZ8FeWdVgKlhFrbx3ZqIPMDj6u/s1600/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-04-14+a%25CC%2580+15.19.36.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1048" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKSgLINICO29EddeQyRlEEyWZJ4zp26UEIgUu4Wj-dqEo8fwE8IaQEmwqioqje1ZBGNzhyzYkCzL85fGPXt-zeGYjPu8WMxOTdPh1O2KurJx7swtVbZ0yZ8FeWdVgKlhFrbx3ZqIPMDj6u/s640/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-04-14+a%25CC%2580+15.19.36.png" width="418" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="color: #990000;">Source BNF/ Très Riches Heures du Duc de Berry</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-71340132879160051002019-04-09T00:00:00.000+02:002019-04-09T00:00:08.827+02:00Archevêque Anastase: Les Psaumes sont mon refuge!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj12PnLFfGIOSpfch1ii_4MufzpLn37kU2bxLukqV0fxRwzKpVF5OjdIUa1JICzimsqssvORZupzWjkDtOkaA38hP2gid_1J-oGswP3OEZbI3-iV_52kuVgPbQtVXRh3dUJjt2Mry28J34Z/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="195" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj12PnLFfGIOSpfch1ii_4MufzpLn37kU2bxLukqV0fxRwzKpVF5OjdIUa1JICzimsqssvORZupzWjkDtOkaA38hP2gid_1J-oGswP3OEZbI3-iV_52kuVgPbQtVXRh3dUJjt2Mry28J34Z/s640/download.jpg" width="481" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Son Éminence l'archevêque Anastasios (Yannoulatos) est arrivé en Albanie en 1991, pour assumer des fonctions archi-pastorales dans ce pays appauvri qui, pendant la période communiste, avait été athée militant. Depuis cette date, sous sa direction et par sa prière, l'Eglise orthodoxe d'Albanie a fait l'expérience de ce qui a été proclamé à juste titre comme une "Résurrection" (Anastasis !).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jim Forest, journaliste orthodoxe bien connu et dirigeant de l'Orthodox Peace Fellowship (OPF), a visité l'Église d'Albanie il y a quelques années et y a rencontré l'archevêque et de nombreuses autres personnes engagées dans divers types de mission. Le fruit de cette visite a été un remarquable petit livre, publié par le Conseil oecuménique des Eglises en 2002, intitulé <i><span style="color: blue;">La Résurrection de l'Eglise en Albanie</span></i>.<i><span style="color: blue;"> Voix des chrétiens orthodoxes</span></i>. Jim a aimablement donné la permission de citer une partie des pensées de l'archevêque Anastasios sur la prière (pages 123 et suivantes). Ce sont des paroles vibrantes qui émanent d'une expérience vivante du Dieu d'amour, présent et agissant au milieu de l'agitation et de la souffrance du monde. Pourtant, leur simplicité et leur profondeur sont telles qu'elles offrent une direction à quiconque cherche, au milieu des activités quotidiennes, à communier avec la Trinité qui donne la vie.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"La prière résume un désir. Le problème, c'est que nous devenons très souvent égocentriques, manquant d'humilité. C'est pourquoi il est bon de prier : " Ô Seigneur, délivre-moi de moi-même et donne-moi à Toi-même " - un cri du cœur. C'est semblable à la prière : "Seigneur, je crois, s'il te plaît, aide mon incrédulité". Souvent, il est nécessaire de prier pour le pardon.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Plusieurs fois dans ma vie, il n'y a pas eu l'occasion de longues prières, seulement le temps d'entrer rapidement dans ce que j'appelle la " cabane de prière " - des prières très courtes que je connais par cœur ou de faire une demande très simple : " Montre-moi comment aimer " ! Ou, quand vous devez prendre une décision,'Seigneur, aide-moi à faire la bonne estimation et à porter le bon jugement, à faire la bonne action'. Puis il y a la prière très simple : "Que ta volonté soit faite. J'ai également appris, en Albanie, ce que signifie être un étranger, venir d'un pays que beaucoup considèrent avec suspicion. Cela, cependant, peut aider à devenir plus humble. Cela aide à prier avec plus d'intensité : "Utilise-moi selon ta volonté. Souvent, je prie : " Seigneur, éclaire-moi pour que je connaisse ta volonté, donne-moi l'humilité d'accepter ta volonté et la force de faire ta volonté ". Je reviens encore et encore à ces prières simples.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><b><span style="color: blue;">"Souvent, les psaumes sont mon refuge.</span></b> <span style="color: #990000;"><b>Vous vous rendez compte que dans l'apparition spontanée de certaines phrases des psaumes, vous entendez Dieu vous parler. Peut-être récitez-vous le psaume : " Mon âme, pourquoi es-tu si triste... " Et puis une autre phrase des psaumes surgit qui est une réponse. C'est une ancienne tradition chrétienne qu'un évêque connaisse beaucoup de psaumes par cœur. Les psaumes offrent un refuge spirituel. Dans chaque situation il y a un psaume qui peut vous aider, dans ces moments critiques où vous n'avez pas de lieu de retraite.</b></span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Peut-être vous souvenez-vous de ces mots : "Si le Seigneur ne garde la maison, ceux qui la gardent travaillent en vain. On vous rappelle que vos propres efforts ne sont pas décisifs. Vous comprenez aussi que votre propre souffrance est un partage de la souffrance de Dieu. C'est un thème sur lequel saint Paul écrit parfois. Vous comprenez que la résurrection n'est pas après la croix, mais dans la croix."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Version française Claudse Lopez-Ginisty</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">d'après</span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.pravmir.com/the-psalms-are-my-refuge-archbishop-anastasios-on-prayer/"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">PRAVMIR</span></a></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-83898681648360255222019-04-08T00:00:00.000+02:002019-04-08T00:00:00.612+02:00Mémorisation des Psaumes<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirPt3EtQx98-SUWmwgIafBJSw3jGFrCL1n_Sn3AGagxx92omvIGZANHP75Qck6vwFjNM4Gg4YLGIKPDiOXjY8YM1MgkThmLOJ-ibPfwAQ6dFvqQT_ll0tFbHBp8CzJaxhKpuSSiEvHenq7/s1600/527.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="400" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirPt3EtQx98-SUWmwgIafBJSw3jGFrCL1n_Sn3AGagxx92omvIGZANHP75Qck6vwFjNM4Gg4YLGIKPDiOXjY8YM1MgkThmLOJ-ibPfwAQ6dFvqQT_ll0tFbHBp8CzJaxhKpuSSiEvHenq7/s640/527.jpg" width="426" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il est bon, très bon même , de mémoriser plusieurs psaumes et de les réciter pendant que vous travaillez ou entre les tâches, en faisant cela au lieu de prières courtes parfois, avec concentration. C'est l'une des plus anciennes coutumes chrétiennes, mentionnée et incluse dans les règles de saint Pacôme et de saint Antoine.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Après avoir passé la journée de cette manière, vous devez prier plus diligemment et avec plus de concentration le soir. Augmentez vos prosternations et vos prières à Dieu, et après vous être remis entre les mains de Dieu, allez vous coucher avec une courte prière sur les lèvres et endormez-vous avec elle ou récitez un psaume.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quels psaumes mémoriser ? Mémorisez ceux qui frappent votre cœur en les lisant. Chacun trouvera des psaumes différents pour être plus efficace pour lui-même. Commence par : "Aie pitié de moi, ô Dieu (Psaume 50) ; puis bénis le Seigneur, ô mon âme (Psaume 102) ; et loue le Seigneur, ô mon âme (Psaume 145). Ces deux derniers sont les hymnes de l'antienne de la Liturgie. Il y a aussi les psaumes dans le Canon pour la communion divine : Le Seigneur est mon berger (Psaume 22) ; la terre est au Seigneur et sa plénitude (Psaume 23) ; j'ai cru, c'est pourquoi j'ai parlé (Psaume 115) ; et le premier psaume de la veillée du soir, ô Dieu, sois attentif à mon aide (Psaume 69). Il y a les psaumes des heures, etc. Lisez le Psautier et sélectionnez.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Après avoir mémorisé tout cela, vous serez toujours pleinement armé de la prière. Quand une pensée troublante se produit, précipitez-vous vers le Seigneur avec une courte prière ou l'un des psaumes, surtout ô Dieu, sois attentif à venir à mon aide, et la nuée d'ennuis se dissipera immédiatement.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Voilà, tout sur le sujet d'une règle de prière. Cependant, je mentionnerai encore une fois que vous devriez vous rappeler que toutes ces choses ne sont qu'une aide et que la chose la plus importante est de se tenir devant Dieu avec l'esprit dans le cœur avec dévotion et une sincère prostration devant Lui.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">J'ai trouvé autre chose à vous dire ! Vous pouvez limiter toute la règle de prière aux prosternations avec des prières courtes et une prière avec vos propres mots. Tenez-vous debout et prosternez-vous en disant : " Seigneur, aie pitié, ou une autre prière, exprimez votre besoin ou louez et remerciez Dieu ". Vous devriez établir un certain nombre de prières, ou une limite de temps pour la prière, ou faire les deux, de sorte que vous ne deveniez pas paresseux spirituellement.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">C'est nécessaire, parce qu'il y a une particularité incompréhensible chez nous. Lorsque, par exemple, nous nous adonnons à une activité extérieure, les heures passent comme si elle n'étaient qu'une minute. Quand nous nous tenons debout pour prier, cependant, nous avons à peine quelques minutes qui se sont écoulées, et il semble que nous prions depuis extrêmement longtemps. Cette pensée ne fait pas de mal lorsque nous accomplissons la prière selon une règle établie ; mais lorsque quelqu'un prie et ne fait que des prosternations avec de courtes prières, cela présente une grande tentation. Cela peut mettre un terme à une prière qui a à peine commencé, laissant la fausse assurance qu'elle a été faite correctement.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">d'après</span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.pravmir.com/memorizing-the-psalms/"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">PRAVMIR</span></a></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-9526999789601037352019-03-26T00:00:00.000+01:002019-03-26T00:00:16.746+01:00Psaume 103 ( Valaam) en anglais<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/z_VjxxONUNE" width="560"></iframe><br /></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-86567476018764705232019-03-25T00:00:00.000+01:002019-03-25T00:00:14.017+01:00Commentaire du Psaume 2 par saint Augustin: PSAUME 2: L’ÉGLISE ET SES PERSÉCUTEURS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-dthjnMllH6CLp5OPla5f4eOqPY7BxTUHT5OeXFkGoLxLDxVjOPgkQ2kbmTyp6HgB0s8TunKLdzIq7Wn13iriQXttawQVRJZ6Y36vm3Gl1IPZ-2N-hVqguKWlNf86b_Vr9DyL35va6EXs/s1600/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-03-24+a%25CC%2580+11.13.16.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1348" data-original-width="1036" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-dthjnMllH6CLp5OPla5f4eOqPY7BxTUHT5OeXFkGoLxLDxVjOPgkQ2kbmTyp6HgB0s8TunKLdzIq7Wn13iriQXttawQVRJZ6Y36vm3Gl1IPZ-2N-hVqguKWlNf86b_Vr9DyL35va6EXs/s320/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-03-24+a%25CC%2580+11.13.16.png" width="245" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><i>Saint Agustin d'Hippone</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="FR">Les méchants veulent secouer le joug de Dieu et de son Christ; mais il a établi, ce Christ chef de sou royaume ou de l’Eglise qui s’étendra partout. Comprenez cette puissance, et faites-vous de la foi un abri contre ses vengeances.</span></em><span lang="FR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<em><span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. « A quoi bon ce frémissement des nations, et ces vaines machinations des peuples? Les rois de la terre se sont levés, les princes ont formé des ligues contre le Seigneur et contre son Christ (<i>Ps. II, 1-2)</i> ». Le psalmiste dit: « A quoi bon», comme il dirait: C’est en vain; car ces ligueurs n’ont pas atteint le but qu’ils se proposaient, l’extinction du Christ: c’est la prédiction des persécuteurs de Jésus dont il est fait mention dans les Actes des Apôtres (<i>Act. IV, 26)</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. « Brisons leurs liens, et rejetons leur joug loin de nous (<i>Ps. II, 3)</i> ». Bien que ces paroles soient susceptibles d’un autre sens, il est mieux de les appliquer à ceux dont le Prophète a dit qu’ils machinaient en vain; en sorte que « brisons leurs chaînes, et rejetons leur joug loin de nous », signifie: appliquons-nous à éluder les devoirs et à rejeter le fardeau de la religion chrétienne.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. « Celui qui habite dans les cieux se rira d’eux, le Seigneur les persiflera (<i>Ib. 4.)</i> ». La même pensée est deux fois exprimée: car au lieu de: « Celui qui habite dans les cieux », le Psalmiste a dit: « Le Seigneur »; et « se rira », est remplacé par « persiflera ». Gardons-nous toutefois d’entendre ces expressions d’une manière humaine, comme si Dieu plissait des lèvres pour rire, et des narines pour se moquer. Il faut entendre par là, le pouvoir qu’il donne à ses élus de lire dans l’avenir, d’y voir le nom du Christ se transmettant jusqu’aux derniers humains, s’emparant de tous les peuples, et de comprendre ainsi combien sont vaines les trames des méchants. Ce pouvoir qui leur découvre cet avenir, c’est la moquerie et le persiflage de Dieu. « Celui qui habite les cieux se rira d’eux ». Si, par les cieux, nous comprenons les âmes saintes, c’est en elles que le Seigneur connaissant ce qui doit arriver, se rit des vains complots et tourne en dérision.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4. « Alors il leur parlera dans sa colère, et les confondra dans sa fureur (<i>Ps. II, 5)</i> ». Pour nous mieux préciser l’effet de cette parole, David a dit: « Il les confondra »; en sorte que « la colère » de Dieu est identique « à sa fureur ». Mais cette colère et cette fureur du<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Seigneur Dieu, ne doit pas s’entendre d’une perturbation de l’âme; c’est le cri puissant de la justice dans toute créature, soumise à Dieu pour le servir. Car il faut bien nous rappeler<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">et croire ce qu’a écrit Salomon: « Pour toi, ô Dieu de force, tu es calme dans tes jugements, et tu nous gouvernes avec une sorte (124) de respect (<i>Sag. XII, 18)</i> ». En Dieu donc, la colère est ce mouvement qui se produit dans une âme connaissant la loi de Dieu, quand elle voit cette même loi violée par le pécheur; elle est cette indignation des âmes justes qui flétrit par avance bien des crimes. Cette colère de Dieu pourrait fort bien se dire encore des ténèbres de l’esprit qui envahissent tout infracteur de la loi de Dieu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">5. « Moi, je suis établi par lui, pour régner en Sion, sur la montagne sainte, pour prêcher sa loi (<i>Ps. II, 6)</i> ». Ces paroles s’appliquent évidemment à Notre Seigneur Jésus-Christ. Si, pour nous, comme pour beaucoup d’autres, Sion veut dire contemplation, nous ne pouvons mieux l’entendre que de l’Eglise, dont l’âme s’élève chaque jour pour contempler en Dieu ses splendeurs, selon ce mot de l’Apôtre: « Nous verrons à découvert la gloire du Seigneur (<i>II Cor. III, 18)</i> »; voici donc le sens: « Moi, je suis établi par lui pour régner sur la sainte Eglise », appelée ici montagne à cause de sa hauteur et de sa solidité. « C’est moi qu’il a établi roi »: moi, dont les impies cherchaient à briser les chaînes et à secouer le joug. « Pour prêcher sa loi»: qui ne comprendrait cette expression, en voyant la pratique de chaque jour?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">6. « Le Seigneur m’a dit: Tu es-mon Fils; je t’ai engendré aujourd’hui (<i>Ps. II, 7)</i> ». Dans ce jour, on pourrait voir la prophétie du jour où Jésus-Christ naquit en sa chair. Néanmoins comme « aujourd’hui » indique l’instant actuel, et que dans l’éternité, il n’y a ni un passé qui ait cessé d’être, ni un futur qui ne soit pas encore, mais seulement un présent; car tout ce qui est éternel est toujours cette expression: « Aujourd’hui, je t’ai engendré », s’entendra dans le sens divin, selon lequel la foi éclairée et catholique professe la génération ininterrompue de la puissance et de la sagesse de Dieu, qui est son Fils unique.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">7. « Demande-moi, et je te donnerai les nations pour héritage (<i>Ib. 8)</i>». Ceci n’est plus éternel, et s’adresse au Verbe fait homme, qui s’est offert en sacrifice, à la place de tous les sacrifices, « qui intercède encore pour nous (<i>Rom. VIII, 34)</i>»; en sorte que c’est à Jésus-Christ, dans l’économie temporelle de l’Incarnation opérée pour le genre humain, qu’est- adressée cette parole: « Demande-moi »: oui, demande que tous les peuples soient unis sous le nom chrétien, afin qu’ils soient rachetés de la mort, et deviennent la possession de Dieu. « Je te donnerai les nations en héritage », afin que tu les possèdes pour leur salut, et qu’elles te produisent des fruits spirituels. « Et ta possession s’étendra jusqu’aux confins de la terre ». C’est la même pensée répétée. «Les confins de la terre » sont mis ici pour les nations, mais dans un sens plus clair, afin que nous comprenions toutes les nations: le Psalmiste a dit « possession » au lieu de « héritage ».<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">8. « Tu les gouverneras avec un sceptre de fer », dans l’inflexible justice. « Tu les briseras comme un vase d’argile (<i>Ps. II, 9)</i> », c’est-à-dire tu briseras en eux les passions terrestres, les immondes soucis du vieil homme, et tout ce qu’il a puisé, pour se l’inculquer, dans la fange du péché. « Et maintenant, ô rois, comprenez » (<i>Ib. 10)</i> ». « Maintenant », c’est-à-dire, quand vous aurez une vie nouvelle, ayant brisé cette enveloppe de boue, ces vases charnels de l’erreur, qui sont l’apanage de la vie passée, oui, « alors comprenez, vous qui êtes rois », puisque vous pouvez d’une part diriger tout ce qu’il y a chez vous de servil et d’animal, et d’autre part combattre, non comme frappant l’air, mais châtiant vos corps et les réduisant en servitude (<i>I Cor., IX, 26, 27)</i>. « Instruisez-vous, vous tous qui jugez la terre ». C’est une répétition. « Instruisez-vous » est mis pour « comprenez »; et, «vous qui jugez la terre», pour « vous qui êtes rois ». Le Prophète veut dire que l’homme spirituel doit juger la terre; car ce que nous jugerons nous est inférieur; et tout ce qui est inférieur à l’homme spirituel, peut bien s’appeler terre, puisqu’il est meurtri par la chute terrestre.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">9. « Servez le Seigneur avec crainte (<i>Ps., II, 11)</i> »; parole qui prévient l’orgueil que nous donnerait cette autre: « O rois qui jugez la terre». « Et tressaillez en lui avec tremblement ». « Tressaillez », est fort bien ici pour corriger ce qu’aurait de pénible: « Servez. le Seigneur avec crainte ». Mais afin que celte jubilation n’aille point jusqu’à la témérité, le Prophète ajoute: « avec tremblement»: ce qui nous invite à garder avec soin et vigilance le principe de la sanctification. «Et maintenant comprenez, ô rois », peut encore. s’entendre (125) ainsi: Et maintenant que je suis constitué roi, ne vous en affligez point, ô rois de la terre, comme d’un empiétement sur vos privilèges; mais plutôt instruisez-vous et comprenez qu’il vous est avantageux de vivre sous la tutelle de celui qui vous donne l’intelligence et l’instruction. L’avantage qui vous en reviendra, sera de ne point régner à l’aventure, mais de servir avec tremblement le Seigneur de tous, de vous réjouir dans l’attente d’une félicité sans mélange, vous tenant en garde et dans la circonspection contre l’orgueil qui vous en ferait déchoir.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">10. « Emparez-vous de la doctrine, de peur qu’un jour le Seigneur n’entre en colère, et que vous ne perdiez la voie de la justice (<i>Ps. II, 2)</i>». C’est ce qu’a déjà dit le Prophète: « Instruisez- vous et comprenez »; car s’instruire et comprendre, c’est s’emparer d’une doctrine. Cependant l’expression: « <i>apprehendite</i>, emparez-vous», désigne assez clairement un certain abri, un rempart contre tout ce qui pourrait arriver, si l’on apportait moins de soin<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">à s’emparer. « De peur qu’un jour le Seigneur ne s’irrite », renferme un certain doute, non point dans la vision du prophète, qui en a la certitude, mais dans l’esprit de ceux qu’il avertit; car ceux qui n’ont point une révélation claire de la colère n’y pensent d’ordinaire qu’avec doute. Ceux-là donc doivent se dire: « Emparons-nous de la doctrine, de peur que le Seigneur ne s’irrite, et que nous ne perdions la voie de la justice». Déjà nous avons exposé plus haut comment « s’irrite le Seigneur (<i>Sup. n. 4)</i>». « Et que vous perdiez la voie de la justice ». C’est là un grand châtiment, que redoutent ceux qui ont déjà goûté les douceurs de la justice. Celui qui perd la voie de la justice, doit errer misérablement dans les voies de l’iniquité.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">11. « Quand bientôt s’enflammera sa colère, bienheureux ceux qui auront mis en lui leur confiance (<i>Ps. II, 13)</i>». C’est-à-dire, quand éclatera cette vengeance qui est préparée aux pécheurs et aux impies, non seulement elle épargnera ceux qui auront mis leur confiance dans le Seigneur, mais elle servira à leur établir, à leur élever un trône bien haut. Le Prophète ne dit pas: « Quand bientôt s’enflammera sa colère, ceux qui se confient en lui seront en sûreté »; comme s’ils devaient seulement échapper à la vengeance: mais il les appelle « bienheureux », ce qui exprime la somme, le comble de tous les biens. Quant à l’expression: « <i>In brevi</i>, bientôt », elle signifie, je crois, quelque chose de soudain, pour les pécheurs, qui ne l’attendront que dans un lointain avenir.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Source de la traduction:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: windowtext; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="FR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Abbé MORISOT, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1875</span></div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-74629522732378579902019-03-21T00:00:00.000+01:002019-03-24T11:04:47.302+01:00Prière des Psaumes<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgphI-I-6Xm1o9vnStvTOgjIGJLeSyVYk5KFgyQtLuMX8CZsSQAh8tJ4VQGJIGKIrFT7vDe5VeqfdLXd5NVdbZPcX6jbNZAIX3BWJ-BOyVTt-X17mRKacDitq3HZRS0oPQt6qHaZYfC9cpI/s1600/office-04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="264" data-original-width="400" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgphI-I-6Xm1o9vnStvTOgjIGJLeSyVYk5KFgyQtLuMX8CZsSQAh8tJ4VQGJIGKIrFT7vDe5VeqfdLXd5NVdbZPcX6jbNZAIX3BWJ-BOyVTt-X17mRKacDitq3HZRS0oPQt6qHaZYfC9cpI/s400/office-04.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Psautier/ Bibliothèque Mazarine <span style="background-color: #fff2cc; color: #888888; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13px; text-align: left;">ms. 376, f. 119v-120.</span></i></div>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Comment devrions-nous prier les Psaumes ?</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><span style="color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>+ </b></span><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">A haute voix. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La danse de la langue, des dents et des lèvres fait partie de la prière. Dans <i>L'Arène</i>, Saint Ignace Briantchaninov écrit : " Dites les mots d'une voix audible quand vous êtes seul : cela aide aussi à retenir l'attention. "</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;">+ </b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: blue;">Lentement et attentivement</span>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ce que dit saint Ignace Briantchaninov de la prière de Jésus [...] s'applique à la prière psalmique : "Les propriétés essentielles de cette prière devraient être : l'attention, q</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">uand vous priez </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">l'enfermement du mental dans les paroles de la prière, l'extrême lenteur dans sa prononciation et la contrition du cœur... ces conditions sont nécessaires pour toute prière...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;">+ </b><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;">Combien de psaumes devrions-nous prier ?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Les moines et les moniales sont les experts de l'Église de la prière psalmique. Dans les monastères et les skites qui sont capables de suivre pleinement la règle monastique, tout le Psautier - les 150 psaumes - est lu chaque semaine. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ce nombre passe à deux fois par semaine pendant le Grand Carême. Pour faciliter cela, il y a quelques siècles, les Psaumes étaient divisés en vingt sections (appelées cathismes) et en trois sous-sections (appelées stases) : donc, soixante sections de longueur à peu près égale. Ainsi, une possibilité est de prier une ou plusieurs de ces stases chaque jour.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ici, nous devons encore une fois nous rappeler les premiers principes : Priez comme vous le pouvez, pas comme vous le voulez ; faites moins de choses mais mieux. Si prier attentivement une stase n'est pas possible, faites-en moins. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Faites un psaume. Faites quelques versets d'un psaume. Nous devrions prier le plus grand nombre - ou le moins grand nombre - de psaumes possible dans le temps dont nous disposons. Mais nous ne devrions jamais n'en faire aucun.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">d'après</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Père Joseph Letendre</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i>When you pray</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i>(Guide pratique pour une vie de prière orthodoxe)</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ancient Faith Publishing</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2017</span></div>
<div style="text-align: center;">
*</div>
</div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9112944248141937679.post-16397432623952281682019-03-15T00:00:00.000+01:002019-03-15T00:00:01.438+01:00Commentaire du Psaume premier/ Commentaire de saint Basile le Grand<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv6DlbAhsondRAsag7PMFp24TuzDpBc3Vxxig7srHT42tG_PKkfmYzZxNCxqh0SY1AARO3FC0D724J656FS7NKNQvLVG1Jp4fePEuhnMgWYzyug5LIxmflyERNzFdrQAIK_g3xxndDK_y2/s1600/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-03-14+a%25CC%2580+16.15.20.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv6DlbAhsondRAsag7PMFp24TuzDpBc3Vxxig7srHT42tG_PKkfmYzZxNCxqh0SY1AARO3FC0D724J656FS7NKNQvLVG1Jp4fePEuhnMgWYzyug5LIxmflyERNzFdrQAIK_g3xxndDK_y2/s320/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-03-14+a%25CC%2580+16.15.20.png" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Psaume 1er </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.alamyimages.fr/initiale-historiee-beatus-avec-le-roi-david-jouant-de-la-harpe-au-debut-du-psaume-1-psautier-suivie-de-cantiques-litanies-et-loffice-des-morts-adapte-a-lutilisation-dely-langleterre-e-norwich-2e-ou-3e-trimestre-de-la-13e-siecle-source-arundel-233-f1-langue-le-latin-image226812371.html">Source</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8-XGPOtVw9Vc6YxgTx7LdDjfOpt2ehIdG3zdazBeePSnpJKxPaugesovIaZKCWcmZ-iyOmRuoztR2CrQdD45LDamn7jXCxzQ3txtZ7Lds4X9E44qF5jXZoG5sTdpNgrUStq5HMl9E7Re6/s1600/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-03-14+a%25CC%2580+15.14.28.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="832" data-original-width="850" height="391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8-XGPOtVw9Vc6YxgTx7LdDjfOpt2ehIdG3zdazBeePSnpJKxPaugesovIaZKCWcmZ-iyOmRuoztR2CrQdD45LDamn7jXCxzQ3txtZ7Lds4X9E44qF5jXZoG5sTdpNgrUStq5HMl9E7Re6/s400/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2019-03-14+a%25CC%2580+15.14.28.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Psaume Premier, </i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>version de Père Placide de bienheureuse mémoire</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Avant que je n'explique ce qu'est <i>ne pas s'arrêter dans la voie des pécheurs</i>, je veux résoudre la question que l'on pose à ce stade du psaume. Pourquoi, dites-vous, le prophète [David] mentionne seulement l'homme et le proclame bienheureux (μακάριος)? N'exclue-t-il pas les femmes de la béatitude? Nullement! Car la vertu de l'homme et de la femme est la même puisque la création est également honorée en tous deux, donc il y a la même récompense pour tous deux. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ecoutez la Genèse: "Dieu créa l'homme", est-il dit, "Il le créa à l'image de Dieu. Il les créa masculin et féminin. Ceux dont la nature est semblable, reçoivent la même récompense. Pourquoi alors l'Ecriture fit mention de l'homme et ne mentionna pas la femme? Parce qu'elle crut que c'était suffisant, puisque leur nature est semblable, en indiquant le tout par la partie faisant autorité.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Notez l'exactitude de l'expression, et comment chaque mot de la déclaration est accompli. Il ne dit pas " qui ne va pas dans la voie des pécheurs" mais qui ne s'est pas arrêté" Celui qui se trouve dans cette vie, n'est pas [encore] bienheureux, à cause de l'incertitude de son départ. Mais celui qui a accompli ce qui est son lot, et a fermé sa vie par la fin qui ne peut être à son désavantage, celui-là est sûrement proclamé bienheureux...</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Considérez aussi les circonstances de la vie et voyez si elles ne sont pas semblables. Aujourd'hui vous avez cultivé la terre, demain un autre le fera aussi, et après lui, encore un autre le fera. Voyez-vous ces champs et leurs demeures onéreuses? Combien de fois ont-elles changé de nom [de propriétaire] depuis qu'elles existent? On disait qu'elles appartenaient à untel, puis le nom fut changé pour un autre, et puis elles passèrent à un autre, et finalement à présent on dit qu'elles appartiennent à un autre encore. Notre vie n'est-elle pas ainsi, recevant successivement un homme après l'autre, et les faisant se suivre les uns après les autres? "Bienheureux" ainsi "est celui qui ne s'est pas arrêté dans la voie des pécheurs."</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A présent que signifie l'expression "qui ne s'est pas arrêté?" Lorsque nous, hommes, étions dans notre premier âge, nous n'étions ni dans le péché, ni dans la vertu ( car le temps alors n'était pas à l'une ou l'autre condition): mais quand la raison fut parfaite en nous, alors advint ce qui fut écrit:" mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus."(Romains 7:9)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Les pensées malignes qui naissent dans nos esprits à cause des passions de la chair, surgissent. En vérité, si lorsque vint le commandement, c'est-à-dire le pouvoir de discernement du bien, l'esprit ne prévalut pas sur les pensées plus basses, mais permit à la raison d'être esclave des passions, le péché reprit vie, mais l'esprit mourut à cause de ses transgressions. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bienheureux alors est celui qui ne s'est pas arrêté dans la voie des pécheurs, mais a cheminé rapidement, par un raisonnement meilleur sur la voie d'une pieuse vie. Car il y a deux voies opposées l'une à l'autre, l'une est grande et large, l'autre étroite et petite... Et la voie facile et qui descend a un guide trompeur, un démon malin, qui mène ses fidèles par le plaisir vers la destruction, mais la voie étroite et escarpée a un bon ange qui conduit ceux qui la suivent par les efforts de la vertu vers une fin bienheureuse.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Saint Basile le Grand </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Homélies Exegétiques ( Homélie 10, 3, 5)</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></div>
<br /></div>
Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0