Psaume 135

LES SEPT PSAUMES DE LA PENITENCE

En Occident ces psaumes étaient récités 

pour la guérisons 

des maladies 

de l'âme 

et du corps:

Utiliser le Psautier des Septante!

Psaume VI (6)

Psaume XXXI (31)

Psaume XXXVII (37)

Psaume L (50)

Psaume CI (101)

Psaume CXXXIX (139)

Psaume CXLII (142)

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Source BNF/ Très Riches Heures du Duc de Berry

Archevêque Anastase: Les Psaumes sont mon refuge!

Son Éminence l'archevêque Anastasios (Yannoulatos) est arrivé en Albanie en 1991, pour assumer des fonctions archi-pastorales dans ce pays appauvri qui, pendant la période communiste, avait été athée militant. Depuis cette date, sous sa direction et par sa prière, l'Eglise orthodoxe d'Albanie a fait l'expérience de ce qui a été proclamé à juste titre comme une "Résurrection" (Anastasis !).

Jim Forest, journaliste orthodoxe bien connu et dirigeant de l'Orthodox Peace Fellowship (OPF), a visité l'Église d'Albanie il y a quelques années et y a rencontré l'archevêque et de nombreuses autres personnes engagées dans divers types de mission. Le fruit de cette visite a été un remarquable petit livre, publié par le Conseil oecuménique des Eglises en 2002, intitulé La Résurrection de l'Eglise en Albanie. Voix des chrétiens orthodoxes. Jim a aimablement donné la permission de citer une partie des pensées de l'archevêque Anastasios sur la prière (pages 123 et suivantes). Ce sont des paroles vibrantes qui émanent d'une expérience vivante du Dieu d'amour, présent et agissant au milieu de l'agitation et de la souffrance du monde. Pourtant, leur simplicité et leur profondeur sont telles qu'elles offrent une direction à quiconque cherche, au milieu des activités quotidiennes, à communier avec la Trinité qui donne la vie.

"La prière résume un désir. Le problème, c'est que nous devenons très souvent égocentriques, manquant d'humilité. C'est pourquoi il est bon de prier : " Ô Seigneur, délivre-moi de moi-même et donne-moi à Toi-même " - un cri du cœur. C'est semblable à la prière : "Seigneur, je crois, s'il te plaît, aide mon incrédulité". Souvent, il est nécessaire de prier pour le pardon.

Plusieurs fois dans ma vie, il n'y a pas eu l'occasion de longues prières, seulement le temps d'entrer rapidement dans ce que j'appelle la " cabane de prière " - des prières très courtes que je connais par cœur ou de faire une demande très simple : " Montre-moi comment aimer " ! Ou, quand vous devez prendre une décision,'Seigneur, aide-moi à faire la bonne estimation et à porter le bon jugement, à faire la bonne action'. Puis il y a la prière très simple : "Que ta volonté soit faite. J'ai également appris, en Albanie, ce que signifie être un étranger, venir d'un pays que beaucoup considèrent avec suspicion. Cela, cependant, peut aider à devenir plus humble. Cela aide à prier avec plus d'intensité : "Utilise-moi selon ta volonté. Souvent, je prie : " Seigneur, éclaire-moi pour que je connaisse ta volonté, donne-moi l'humilité d'accepter ta volonté et la force de faire ta volonté ". Je reviens encore et encore à ces prières simples.

"Souvent, les psaumes sont mon refuge. Vous vous rendez compte que dans l'apparition spontanée de certaines phrases des psaumes, vous entendez Dieu vous parler. Peut-être récitez-vous le psaume : " Mon âme, pourquoi es-tu si triste... " Et puis une autre phrase des psaumes surgit qui est une réponse. C'est une ancienne tradition chrétienne qu'un évêque connaisse beaucoup de psaumes par cœur. Les psaumes offrent un refuge spirituel. Dans chaque situation il y a un psaume qui peut vous aider, dans ces moments critiques où vous n'avez pas de lieu de retraite.

Peut-être vous souvenez-vous de ces mots : "Si le Seigneur ne garde la maison, ceux qui la gardent travaillent en vain. On vous rappelle que vos propres efforts ne sont pas décisifs. Vous comprenez aussi que votre propre souffrance est un partage de la souffrance de Dieu. C'est un thème sur lequel saint Paul écrit parfois. Vous comprenez que la résurrection n'est pas après la croix, mais dans la croix."

Version française Claudse Lopez-Ginisty

d'après

PRAVMIR

Mémorisation des Psaumes

Il est bon, très bon même , de mémoriser plusieurs psaumes et de les réciter pendant que vous travaillez ou entre les tâches, en faisant cela au lieu de prières courtes parfois, avec concentration. C'est l'une des plus anciennes coutumes chrétiennes, mentionnée et incluse dans les règles de saint Pacôme et de saint Antoine.

Après avoir passé la journée de cette manière, vous devez prier plus diligemment et avec plus de concentration le soir. Augmentez vos prosternations et vos prières à Dieu, et après vous être remis entre les mains de Dieu, allez vous coucher avec une courte prière sur les lèvres et endormez-vous avec elle ou récitez un psaume.

Quels psaumes mémoriser ? Mémorisez ceux qui frappent votre cœur en les lisant. Chacun trouvera des psaumes différents pour être plus efficace pour lui-même. Commence par : "Aie pitié de moi, ô Dieu (Psaume 50) ; puis bénis le Seigneur, ô mon âme (Psaume 102) ; et loue le Seigneur, ô mon âme (Psaume 145). Ces deux derniers sont les hymnes de l'antienne de la Liturgie. Il y a aussi les psaumes dans le Canon pour la communion divine : Le Seigneur est mon berger (Psaume 22) ; la terre est au Seigneur et sa plénitude (Psaume 23) ; j'ai cru, c'est pourquoi j'ai parlé (Psaume 115) ; et le premier psaume de la veillée du soir, ô Dieu, sois attentif à mon aide (Psaume 69). Il y a les psaumes des heures, etc. Lisez le Psautier et sélectionnez.

Après avoir mémorisé tout cela, vous serez toujours pleinement armé de la prière. Quand une pensée troublante se produit, précipitez-vous vers le Seigneur avec une courte prière ou l'un des psaumes, surtout ô Dieu, sois attentif à venir à mon aide, et la nuée d'ennuis se dissipera immédiatement.

Voilà, tout sur le sujet d'une règle de prière. Cependant, je mentionnerai encore une fois que vous devriez vous rappeler que toutes ces choses ne sont qu'une aide et que la chose la plus importante est de se tenir devant Dieu avec l'esprit dans le cœur avec dévotion et une sincère prostration devant Lui.

J'ai trouvé autre chose à vous dire ! Vous pouvez limiter toute la règle de prière aux prosternations avec des prières courtes et une prière avec vos propres mots. Tenez-vous debout et prosternez-vous en disant : " Seigneur, aie pitié, ou une autre prière, exprimez votre besoin ou louez et remerciez Dieu ". Vous devriez établir un certain nombre de prières, ou une limite de temps pour la prière, ou faire les deux, de sorte que vous ne deveniez pas paresseux spirituellement.

C'est nécessaire, parce qu'il y a une particularité incompréhensible chez nous. Lorsque, par exemple, nous nous adonnons à une activité extérieure, les heures passent comme si elle n'étaient qu'une minute. Quand nous nous tenons debout pour prier, cependant, nous avons à peine quelques minutes qui se sont écoulées, et il semble que nous prions depuis extrêmement longtemps. Cette pensée ne fait pas de mal lorsque nous accomplissons la prière selon une règle établie ; mais lorsque quelqu'un prie et ne fait que des prosternations avec de courtes prières, cela présente une grande tentation. Cela peut mettre un terme à une prière qui a à peine commencé, laissant la fausse assurance qu'elle a été faite correctement.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

PRAVMIR