Comment prier les Psaumes

L'Orthodoxie a beaucoup de prières standard qui peuvent être utilisées par les fidèles quand nous prions à la maison et à l'église. Ces prières standard comprennent les Psaumes, le "Livre de prières" de Dieu. Les Psaumes nous enseignent comment, quoi et quand prier. Lorsque nous les récitons dans la prière et avec foi, Dieu parle et nous éclaire selon nos besoins et nos circonstances individuelles. De plus, les Psaumes deviennent peu à peu partie intégrante de notre propre vie quotidienne lorsqu'ils sont dans notre mémoire par une répétition constante, et qu'ils sont étudiés dans leur contexte avec le reste de la Bible à l'aide des commentaires des Pères de l'Église.

Pour un chrétien orthodoxe, cependant, le danger est de ne pas laisser la lecture quotidienne des Psaumes devenir quelque chose d'impersonnel qui nous empêche d'établir une véritable relation avec Dieu. Au contraire, la lecture quotidienne des Psaumes devrait servir de tremplin à une vie de prière incessante où nous sommes complètement immergés en Christ.

Selon saint Athanase le Grand, la prière des Psaumes nous engage dans une rencontre et une conversation continues avec notre Seigneur Jésus Christ. Nous nous trouvons constamment en train d'invoquer Son "Nom grand et impressionnant " ou de demander que la lumière de Sa Face brille sur nous (Psaume 67:1). Nous nous trouvons régulièrement en train de nous joindre à Ses prières offertes "au nom de l'humanité" ou de faire nos propres appels à Sa miséricorde, à Son salut ou à Sa délivrance.

Les Psaumes peuvent aussi être vus sous l'angle christologique, c'est-à-dire en voyant dans les Psaumes des références claires à Jésus Christ. Par exemple, le Psaume 22 est un signe avant-coureur de la Passion et, par conséquent, les paroles "Protège-moi, Seigneur, car j'espérais en toi", constituent une prière du Christ Lui-même au Père.

La prière des Psaumes doit se faire en réalisant que nous nous tenons devant Dieu et que nous sommes en Sa présence même. Bien qu'il ne semble pas que nous priions ou demandions quoi que ce soit au Seigneur, en fait nous le faisons. L'acte de se tenir en Sa présence et de lire Sa Parole est la prière elle-même.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

https://www.lychnos.org/16695-2/

Prière des Psaumes

Psautier/ Bibliothèque Mazarine ms. 376, f. 119v-120.

Comment devrions-nous prier les Psaumes ?

 + A haute voix. 

La danse de la langue, des dents et des lèvres fait partie de la prière. Dans L'Arène, Saint Ignace Briantchaninov écrit : " Dites les mots d'une voix audible quand vous êtes seul : cela aide aussi à retenir l'attention. "

+ Lentement et attentivement. 

Ce que dit saint Ignace Briantchaninov de la prière de Jésus [...] s'applique à la prière psalmique : "Les propriétés essentielles de cette prière devraient être : l'attention, quand vous priez l'enfermement du mental dans les paroles de la prière, l'extrême lenteur dans sa prononciation et la contrition du cœur... ces conditions sont nécessaires pour toute prière...

+ Combien de psaumes devrions-nous prier ?

Les moines et les moniales sont les experts de l'Église de la prière psalmique. Dans les monastères et les skites qui sont capables de suivre pleinement la règle monastique, tout le Psautier - les 150 psaumes - est lu chaque semaine. 

Ce nombre passe à deux fois par semaine pendant le Grand Carême. Pour faciliter cela, il y a quelques siècles, les Psaumes étaient divisés en vingt sections (appelées cathismes) et en trois sous-sections (appelées stases) : donc, soixante sections de longueur à peu près égale. Ainsi, une possibilité est de prier une ou plusieurs de ces stases chaque jour.

Ici, nous devons encore une fois nous rappeler les premiers principes : Priez comme vous le pouvez, pas comme vous le voulez ; faites moins de choses mais mieux. Si prier attentivement une stase n'est pas possible, faites-en moins. 

Faites un psaume. Faites quelques versets d'un psaume. Nous devrions prier le plus grand nombre - ou le moins grand nombre - de psaumes possible dans le temps dont nous disposons. Mais nous ne devrions jamais n'en faire aucun.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Père Joseph Letendre

When you pray

(Guide pratique pour une vie de prière orthodoxe)

Ancient Faith Publishing

2017

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St Athanase: Prier les Psaumes

Mon cher Marcellin,

J'ai parlé un jour avec un certain vieillard studieux, qui avait passé beaucoup de temps à prier avec le Psautier, et qui me parla à ce sujet avec beaucoup de persuasion et de charme, s’exprimant clairement aussi, en tenant une copie de ce livre en main pendant qu'il parlait. Je vais donc écrire pour toi les choses qu'il a dites.

Mon fils, tous les livres de l'Écriture, à la fois de l'Ancien et du Nouveau Testament, sont inspirés de Dieu et utiles pour l'instruction, comme le dit l'apôtre, mais à ceux qui étudient vraiment le Psautier un trésor exceptionnel est donné. Dans le cadre de ce livre sont représentés et dans toutes leurs grande variété tous les mouvements de l'âme humaine. Il est comme un tableau, dans lequel tu te vois en portrait et, te voyant, tu peux comprendre et, par conséquent, tu peux t’appliquer les modèles donnés.

Dans le Psautier, tu apprendras sur toi-même. Tu trouveras représentés tous les mouvements de ton âme, tous ses changements, ses hauts et ses bas, ses échecs et les succès. En outre, quel que soit ton besoin ou ta difficulté, dans ce même livre, tu peux sélectionner des paroles qui conviennent à cette situation, afin de ne pas simplement écouter et passer à autre chose, mais afin d’apprendre la façon de remédier à ton mal. Les interdictions de faire du mal sont nombreuses dans l'Écriture, mais seul le Psautier t’indique comment obéir à ces ordres et de t'abstenir du péché.

Mais la merveille avec le Psautier est que, sauf celles des prophéties sur le Sauveur et certaines autres sur les païens, le lecteur prend toutes ses paroles sur les lèvres, comme si elles étaient les siennes, écrites pour son propre bien, et les prend et les récite, non pas comme si quelqu'un d'autre les disaient ou comme si les sentiments d'une autre personne étaient décrits, mais, comme s’il parlait de lui-même, offrant les paroles de Dieu, comme les siennes propres venant de son cœur, comme s’il les avait lui-même prononcées.

Il est possible pour nous, donc de trouver dans le Psautier, non seulement le reflet de l'état de notre propre âme, avec des préceptes et des exemples pour toutes les situations possibles, mais aussi un ajustement de paroles qui plaisent au Seigneur, dans chaque circonstance de la vie, à la fois des paroles de repentance et de gratitude, de sorte que nous tombons pas dans le péché, car il ne s'agit pas seulement de rendre compte de nos actes, mais aussi de toutes nos vaines paroles devant le Juge.

Lorsque tu veux rendre grâce à Dieu, à la fin de ton affliction, chante le Psaume 75 et le Psaume 116. Quand tu vois les méchants qui veulent te prendre au piège et que tu souhaites que ta prière à Dieu puisse atteindre ses oreilles, alors lève-toi tôt et chante le Psaume 5.

Pour la victoire sur l'ennemi et la sauvegarde des choses créées, ne te glorifie pas, mais, sachant qu'Il est le Fils de Dieu qui a amené les choses vers une bonne résolution, je lui dirai le Psaume 9, et lorsque tu verras l'immense orgueil de l'homme, et le mal triomphant, si bien que chez les hommes 'il semble pas qu’il ne reste une seule chose sainte, réfugie-toi dans le Seigneur et dis-Lui le Psaume 12 ; Et si cet état de choses continue, ne sois pas timide, comme si Dieu t’avait oublié, mais fais appel à Lui avec le Psaume 27.

Si tu veux savoir comment Moïse a prié, tu as le Psaume 90. Lorsque tu as été délivré de ces ennemis et des oppresseurs, alors chante le Psaume 18, et lorsque tu t’émerveilles à la vue de la création et de la bonne providence de Dieu, et devant les saints préceptes de la Loi, le Psaume 19 et le Psaume 24 seront la voix de ta prière , tandis que le Psaume 20 te donnera les mots pour te conforter et prier avec d'autres personnes en détresse.

Quand tu es toi-même nourri et guidé par le Seigneur, et, voyant cela, tu te réjouis, le Psaume 23 t’attend. Est-ce que les ennemis t’entourent? Alors élève ton cœur vers Dieu et dis le Psaume 25, et tu verras sûrement les pécheurs mis en déroute. Et si tu veux savoir la bonne manière d’approcher Dieu dans la reconnaissance, avec une spirituelle compréhension, chante le Psaume 29.

Donc, mon fils, que celui qui a lu ce livre des Psaumes, y prenne les choses aussi simplement que Dieu les a inspirées. Dans tous les cas, les mots que tu veux sont écrits y pour toi, et tu peux les dire comme si elles étaient tiennes.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Prayer Foundation